楊帆(左一)為游客介紹魚(yú)化泥叫叫的制作技藝。

　　楊帆(左四)和藝人討論“非遺鄉(xiāng)集”的發(fā)展愿景。

　　屋外是泥，屋內(nèi)也是泥。屋外，青瓦紅磚、木椽土墻建成關(guān)中民居。屋內(nèi)，用泥土燒制的魚(yú)化泥叫叫活靈活現(xiàn)、頗具神韻。

　　楊云峰一輩子與魚(yú)化泥叫叫打交道，他看著這門(mén)技藝從“玩意兒”變成“非遺”。從父親手中接過(guò)制作模具，楊帆繼承了魚(yú)化泥叫叫制作技藝。但隨著魚(yú)化寨的改建拆遷，以傳統(tǒng)村落為根基的魚(yú)化泥叫叫不知何去何從。

　　西安市長(zhǎng)安區(qū)王莽街道小峪口村位于秦嶺腳下，這里仍保留著傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌。之前的小峪口村很少被外界知曉，它和多數(shù)鄉(xiāng)村一樣沉寂。擁有非遺手藝的新村民來(lái)到這里改造廢棄宅院、打造“非遺鄉(xiāng)集”，與原村民形成新的社會(huì)關(guān)系，吸引流量并寄托著每個(gè)人的田園夢(mèng)。

　　文化交流也成為“非遺鄉(xiāng)集”的常態(tài)。9月20日，一場(chǎng)以“如何利用優(yōu)質(zhì)內(nèi)容及流量平臺(tái)傳播非遺文化”的講座在小峪口村舉行。

　　泥叫叫回到關(guān)中民居

　　2019年12月，楊帆作為景觀(guān)設(shè)計(jì)師參與小峪口村改造設(shè)計(jì)。他始終認(rèn)為，必須在鄉(xiāng)村改造中注入文化元素，而產(chǎn)生于鄉(xiāng)村的非遺是鄉(xiāng)村文化最合適的體現(xiàn)。

　　鄉(xiāng)村對(duì)楊帆有著天然的吸引力。從小在魚(yú)化寨長(zhǎng)大，常聽(tīng)老人講述村子的歷史。他常在村子里“轉(zhuǎn)街”，會(huì)有一種魚(yú)在水中的自由感。“鄉(xiāng)村是熟人社會(huì)，每個(gè)人在其中都會(huì)感覺(jué)到自在舒適。”楊帆說(shuō)。

　　多年以前的魚(yú)化寨，許多村民以制作魚(yú)化泥叫叫為生。如今，只有楊家父子還在堅(jiān)持這項(xiàng)技藝。但是，魚(yú)化泥叫叫的依附環(huán)境由傳統(tǒng)村落變成城中村，并且將要建成高樓。楊帆說(shuō)：“離開(kāi)傳統(tǒng)村落，非遺就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。”

　　楊帆一直在為魚(yú)化泥叫叫尋找“容身之處”，小峪口村也在尋找能夠承載鄉(xiāng)村精神內(nèi)核的文化載體。

　　兩者一拍即合。楊帆決定將魚(yú)化泥叫叫“搬”到小峪口村，他從一個(gè)設(shè)計(jì)者變成參與者和主體。2020年初，楊帆與小峪口村村委會(huì)簽訂合同，以每年8000元的價(jià)格租下一處廢棄宅院，租期為20年。

　　5月，這處廢棄宅院開(kāi)始改造，所有的改造想法均出自楊帆。保留原來(lái)的紅磚墻，換上新的木椽和青瓦。整個(gè)院落呈開(kāi)放式，出門(mén)遇山、推窗即林?？臻g沒(méi)有束縛，反而依靠靈動(dòng)的構(gòu)造獲得自由。

　　文化隨人的遷徙而產(chǎn)生變化。相傳，魚(yú)化泥叫叫是外地人為躲避戰(zhàn)亂，逃到魚(yú)化寨并將技藝帶至此地。如今，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等因素的影響下，楊帆將魚(yú)化泥叫叫帶到了小峪口村。

　　小峪口村的自然條件和地理優(yōu)勢(shì)以及小而精的村落形態(tài)，成為“非遺鄉(xiāng)集”實(shí)踐地打造的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，村落閑置的宅基地成為非遺工坊的最佳研習(xí)場(chǎng)所。非遺項(xiàng)目的植入為基地嵌入核心內(nèi)容，形成“非遺鄉(xiāng)集”集散場(chǎng)所。

　　新村民找到“家”的感覺(jué)

　　在廢棄宅院改造之初，楊帆要求將大門(mén)緊閉。“當(dāng)我們進(jìn)入村子時(shí)，村民以一種好奇、驚訝的態(tài)度看待我們。”楊帆說(shuō)，“我們是外來(lái)戶(hù)，之前也沒(méi)和村民打過(guò)交道，擔(dān)心會(huì)遇到麻煩不好處理。”

　　直到必須要推倒一面舊圍墻時(shí)，新村民和原村民的關(guān)系才建立起來(lái)。經(jīng)過(guò)改造后的宅院首次呈現(xiàn)，村民從圍墻缺口處走進(jìn)走出，好奇地打量院落中的一切，驚嘆廢棄宅院竟能改造得如此漂亮。

　　一個(gè)年輕人竟然能將廢棄宅院變成古樸的關(guān)中民居，這令村民們大開(kāi)眼界。大家漸漸對(duì)他認(rèn)可并且高看，楊帆還被小峪口村評(píng)為新鄉(xiāng)賢。

　　有村民偶爾來(lái)到楊帆的院子，看到桌上的插花，非常驚喜地稱(chēng)“生活有情調(diào)”。院門(mén)漸漸打開(kāi)，有婦女抱著小孩來(lái)閑轉(zhuǎn)，還有老者過(guò)來(lái)看楊云峰做魚(yú)化泥叫叫，并且嘗試學(xué)習(xí)制作技藝。

　　楊帆在小峪口村找到“家門(mén)口”的感覺(jué)，他毫無(wú)顧忌地走在村道中。不論熟人生人，他總是熱情地打招呼。他甚至知道多數(shù)村民的家庭情況——幾口人、種植哪些作物。遇見(jiàn)收獲而歸的村民，他會(huì)說(shuō)“今年收成好”。碰到在修房子的老鄉(xiāng)，他說(shuō)“門(mén)面闊氣”。

　　“我們要做的并不是將村民搬遷，更多的是新村民與原村民之間的相融。在本質(zhì)上，村子在改造過(guò)程中需要文化載體，非遺在保護(hù)中需要村子和村民作為土壤。”楊帆解釋說(shuō)。原村民的生活也因?yàn)闂罘牡絹?lái)發(fā)生變化。村民說(shuō)，自從楊帆來(lái)到小峪口村打造“非遺鄉(xiāng)集”，來(lái)這里的人一天比一天多。

　　王莽街道黨工委書(shū)記謝斌說(shuō)：“小峪口村村委會(huì)為新村民在村子發(fā)展提供便利，新村民和小峪口村村委會(huì)簽訂租房合同，維護(hù)新村民和原村民雙方的利益。原村民租金收入有保障，新村民能夠沉下心搞藝術(shù)創(chuàng)作。”

　　新地標(biāo)“非遺鄉(xiāng)集”開(kāi)集

　　在小峪口村進(jìn)行廢棄宅院改造，楊帆為魚(yú)化泥叫叫尋找到“安身之所”，也為人們找到了心靈的棲息場(chǎng)地。“簡(jiǎn)單地說(shuō)，是給身體和心靈放松的地方。”楊帆說(shuō)，“越來(lái)越多的人來(lái)到小峪口村，每個(gè)人似乎都有一個(gè)田園夢(mèng)，感覺(jué)我做成他們一直想做但不敢做的事情。”

　　8月29日，在小峪口村“非遺鄉(xiāng)集”開(kāi)集現(xiàn)場(chǎng)，楊帆作為“非遺鄉(xiāng)集”的發(fā)起人表示：“‘非遺鄉(xiāng)集’是集非遺傳承、文化體驗(yàn)、研學(xué)授教為一體的綜合式文化聚群存在，是‘非遺+扶貧’‘非遺+研學(xué)’‘非遺+旅游’的鄉(xiāng)村沉浸式非遺實(shí)踐基地，是美麗鄉(xiāng)村精神文化建設(shè)的新高地，是鄉(xiāng)村振興的精神家園。”

　　越來(lái)越多的非遺藝人將非遺項(xiàng)目“搬”過(guò)來(lái)，“非遺鄉(xiāng)集”初具規(guī)模。當(dāng)新的探索及有效的模式形成之后，在保證傳承“非遺”的前提下，讓非遺真正成為現(xiàn)代生活的一部分，形成獨(dú)特且可推廣的“非遺鄉(xiāng)集”品牌，成為城市生活體驗(yàn)地和生活打卡地。

　　小峪口村“非遺鄉(xiāng)集”相關(guān)研學(xué)、藝術(shù)交流等活動(dòng)正在進(jìn)行。非遺藝人聚集使藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)碰撞、藝術(shù)火花迸發(fā)。比如，楊帆建議將土織布和世界名畫(huà)結(jié)合起來(lái)，兩種不同的藝術(shù)結(jié)合碰撞之后會(huì)產(chǎn)生新的東西。

　　楊帆介紹：“‘非遺鄉(xiāng)集’將吸引有規(guī)模、有特色的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建‘非遺鄉(xiāng)集+體驗(yàn)式民宿+村落集體經(jīng)濟(jì)服務(wù)’的運(yùn)營(yíng)模式，引進(jìn)雅集、茶品為服務(wù)配套的業(yè)態(tài)，推出服務(wù)于藝人、游客、體驗(yàn)者的休閑旅游基地，打造有景可看、有藝可研的新型旅游業(yè)態(tài)。”

　　“這種形式盤(pán)活了農(nóng)村閑置空院，壯大了集體經(jīng)濟(jì)。我們需要做的就是打造村莊的人居環(huán)境，為游客做好相關(guān)配套服務(wù)產(chǎn)業(yè)，從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”謝斌說(shuō)。(記者 仵永杰 文/圖)