春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年來(lái)六廿一，下半年是八廿三。

　　——《二十四節(jié)氣歌》

　　起源于黃河流域、早在秦漢年間就已確立的二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。2016年11月，二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，被稱(chēng)為“中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”。

　　二十四節(jié)氣作為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，自古以來(lái)就是指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的重要依據(jù)，影響著千家萬(wàn)戶(hù)的衣食住行。時(shí)至今日，二十四節(jié)氣依然具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化研究?jī)r(jià)值和很強(qiáng)的實(shí)用性。

　　2月4日是虎年的首個(gè)節(jié)氣——“立春”。立春之時(shí)有哪些習(xí)俗，二十四節(jié)氣又有怎樣的文化內(nèi)涵和歷史積淀?今天，讓我們走進(jìn)中國(guó)古代時(shí)間文化體系——二十四節(jié)氣，一起感知立春。

　　二十四節(jié)氣 中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)

　　春秋時(shí)期，中國(guó)古代先賢就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣，并隨著農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)步不斷完善。公元前104年，《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法。二十四節(jié)氣建立在對(duì)太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)的科學(xué)觀測(cè)基礎(chǔ)上，太陽(yáng)每年運(yùn)行360度，每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日被劃分為一個(gè)“節(jié)氣”，一年被分為24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。

　　二十四節(jié)氣中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，分別是立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。每月第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，分別是雨水、春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱(chēng)為“節(jié)氣”。

　　幾千年來(lái)，二十四節(jié)氣對(duì)中國(guó)人的影響已廣泛滲透到生活的方方面面，最為人所熟知的，便是其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間的指導(dǎo)作用。常言道“種田無(wú)定例，全靠看節(jié)氣”。二十四節(jié)氣因?yàn)閷?duì)氣候變化、降水多寡等情況的準(zhǔn)確反映，成為人們開(kāi)展農(nóng)事活動(dòng)的基本依據(jù)。這些農(nóng)時(shí)知識(shí)又被總結(jié)為簡(jiǎn)潔明了的農(nóng)諺代代相傳，比如華北地區(qū)廣泛流傳的小麥種植農(nóng)諺“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”。

　　圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，不同節(jié)氣衍生出許多生產(chǎn)儀式和節(jié)慶習(xí)俗，并被人們賦予了更多象征意義和內(nèi)涵，如清明祭祖、谷雨播種、芒種送花神等。在這些民俗活動(dòng)中，逐漸形成了特有的傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品等，衍生出許多諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)。

　　此外，幾乎每個(gè)節(jié)氣都有特殊的飲食習(xí)俗和養(yǎng)生習(xí)慣，比如人們常說(shuō)的“冬至餃子、夏至面”和立春補(bǔ)肝、立秋滋陰等。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣不僅是一種時(shí)間制度，更是一套具有豐富內(nèi)涵的生活與民俗系統(tǒng)。

　　“雖然現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活科學(xué)化、機(jī)械化程度日益提高，但‘春種、夏耘、秋收、冬藏’始終貫穿在一年四季的農(nóng)業(yè)耕作中。更重要的是，二十四節(jié)氣所體現(xiàn)的中國(guó)人天人合一的養(yǎng)生觀，以及形成的一系列節(jié)令民俗，至今仍然指導(dǎo)中國(guó)人四季養(yǎng)生飲食和節(jié)日生活習(xí)俗。”西北大學(xué)中國(guó)節(jié)慶文化研究中心副主任閻建濱說(shuō)，“今天，我們更應(yīng)該重視二十四節(jié)氣的文化價(jià)值，這是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，我們當(dāng)以這一古老智慧滋養(yǎng)當(dāng)代人的生活，彰顯中華民族的文化自信。”

　　立春 蘊(yùn)藏著無(wú)限可能的開(kāi)端

　　立春是二十四節(jié)氣的第一個(gè)節(jié)氣，冬去春來(lái)，萬(wàn)象更新，標(biāo)志著新的一年開(kāi)始。農(nóng)歷新年之所以叫春節(jié)，也是因?yàn)槌霈F(xiàn)在立春前后。在我國(guó)南方地區(qū)，立春時(shí)節(jié)會(huì)明顯感覺(jué)到早春的氣息撲面而來(lái)。而北方地區(qū)依然是萬(wàn)物閉藏的寒冷冬天，立春更像是春天的序曲、新生的象征。

　　自古以來(lái)，立春就是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。秦漢以前，各地風(fēng)俗時(shí)歷不同，一些地方將重大的歲首慶典活動(dòng)放在立春日開(kāi)展。秦漢以后，各地歷法統(tǒng)一，立春“歲節(jié)”的民俗被改在農(nóng)歷正月初一進(jìn)行。此后，立春成了單純的節(jié)氣，但立春之日“迎春”的習(xí)俗卻保留了幾千年。古時(shí)候，每到立春，天子都會(huì)率領(lǐng)三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收，并以“打春牛”的儀式宣布春耕開(kāi)始。

　　“‘打春牛’鞭打的并非真牛。農(nóng)耕文明全靠牛的耕作，所以鞭打的是土牛，打碎為吉。這一風(fēng)俗在陜西一些地方至今仍有保存。”閻建濱介紹，陜西各地關(guān)于立春有著不同的習(xí)俗。在澄城一帶，有婦女“吊春穗”的傳統(tǒng)習(xí)俗。立春這一天，婦女們用各種顏色的布條編織成“麥穗”的形狀，吊在小孩子、青年人身上，或馬、牛、驢身上，祈愿來(lái)年五谷豐登。在銅川一帶，婦女會(huì)制作一個(gè)可愛(ài)的公雞縫在小孩子的帽子上，叫“戴春雞”，祈愿“春天吉祥”。在漢中、安康一帶，有“春倌說(shuō)春”的習(xí)俗。每年立春這一天，春倌開(kāi)始走村串戶(hù)，肩背褡褳，一手執(zhí)春牛，一手拿蒙古棒(打狗棍)，每到一戶(hù)，自編吉祥語(yǔ)即興說(shuō)唱，唱完后再送給這戶(hù)人家一張春帖(或新歷)，戶(hù)主會(huì)給春倌“封禮”——糧食或錢(qián)。

　　與許多重要節(jié)日一樣，立春也有屬于自己的飲食習(xí)俗“咬春”和專(zhuān)屬食物——春盤(pán)、春餅、春卷等。唐代就有了吃“春盤(pán)”的記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號(hào)春盤(pán)。”唐代的春盤(pán)也叫“五辛盤(pán)”，盤(pán)中有五種帶有辛辣味的蔬菜。春餅是燙面薄餅，里面夾各種應(yīng)季的新鮮蔬菜。此外，許多地方還講究吃蘿卜，取古人“咬得草根斷，則百事可做”之意，以博個(gè)好彩頭。“迎春”“打春牛”“咬春”等習(xí)俗中包含的都是人們對(duì)“一年之計(jì)在于春”的美好祝福。

　　此外，關(guān)于立春的農(nóng)諺也很多。人們常說(shuō)的“一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”“春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)，一年大事不宜遲”“立春一年端，種地早盤(pán)算”等，都體現(xiàn)著老百姓對(duì)春天、對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。這種勤勞奮進(jìn)、不怠春光的精神，是千百年來(lái)中國(guó)人對(duì)大自然規(guī)律的深刻認(rèn)知。

　　作為農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，二十四節(jié)氣參與建構(gòu)了中國(guó)人的時(shí)間生活，對(duì)中國(guó)人的物質(zhì)生活與精神審美都產(chǎn)生了巨大影響，造就了許多古老的傳統(tǒng)節(jié)日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容，也記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化，是中國(guó)古代文明智慧的偉大結(jié)晶，至今依舊擁有很強(qiáng)的實(shí)用性和豐富的價(jià)值。