□ 王江浩

　　2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，并將于2021年1月1日起施行。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果，民法典構(gòu)筑了全面依法治國(guó)支柱、奠定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法權(quán)基礎(chǔ)，將有效推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化。民法典對(duì)我們當(dāng)前的社會(huì)、工作、生活到底有多大意義，亮點(diǎn)是什么?就此我進(jìn)行了學(xué)習(xí)和了解。

　　一、民法典凝聚了中華法律文化精華

　　“法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。”習(xí)近平總書(shū)記指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)成立70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范、汲取了中華民族五千多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類(lèi)法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是一部具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。由此可見(jiàn)，民法典汲取了中華民族五千多年優(yōu)秀法律文化精粹，從波瀾壯闊的新中國(guó)法律實(shí)踐中獲取精華，凝聚并閃耀著中國(guó)人民的首創(chuàng)精神與中華民族集體智慧的偉大法典。

　　“天地之性，人為貴。”“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”民法典總則篇中將私權(quán)神圣原則體現(xiàn)在法律條文中，將民法調(diào)整的民事法律關(guān)系類(lèi)型的順序作了調(diào)整，將人身關(guān)系放在財(cái)產(chǎn)關(guān)系之前，并將人格權(quán)獨(dú)立成編，強(qiáng)化了對(duì)人格的全面保護(hù)，高揚(yáng)人格尊嚴(yán);并對(duì)婚姻家庭、繼承作了明確的解讀，強(qiáng)調(diào)家庭在國(guó)家中的重要性，以法典的宏觀結(jié)構(gòu)、中觀制度、微觀規(guī)則為舞臺(tái)，建構(gòu)出一套科學(xué)完備、氣勢(shì)恢宏的民事權(quán)利體系，突出了民法典的人文主義色彩。

　　《唐律疏議·名例》說(shuō)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者尤昏曉陽(yáng)秋相須而成者也。”民法典充分體現(xiàn)了自愿、平等、誠(chéng)信、公序良俗的基本原則，與中華傳統(tǒng)文化“敦誠(chéng)守信、親仁善鄰”“自古皆有死，民無(wú)信不立”相得益彰。民法典注重發(fā)揮道德教化在培育民法文化、滋養(yǎng)民法精神、促進(jìn)民法實(shí)施、增進(jìn)社會(huì)文明等方面的重要作用。“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治”，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中各種利益關(guān)系不斷變化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀亦融入民法典編纂中，將民法的技術(shù)性、規(guī)范性與核心價(jià)值觀的引領(lǐng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更具有時(shí)代特色。

　　二、民法典體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度鮮明特色

　　民為邦本，法系根基。堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)民事法律制度的理論研究，堅(jiān)持人民利益至上的民法典，具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要內(nèi)容，是國(guó)家治理體系的重要基石。貫徹實(shí)施好民法典，對(duì)于完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系具有重要意義。

　　民法典積極適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的變化，滿(mǎn)足人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長(zhǎng)的權(quán)利保護(hù)要求，為我們提供了全生命周期的權(quán)益保障。民法典通篇以維護(hù)每個(gè)人的民事權(quán)益、增進(jìn)每個(gè)人的幸福為宗旨，切實(shí)回應(yīng)人民群眾的法治需求，切實(shí)做到民有所呼，立法有所應(yīng)。“徒法不足以自行”，實(shí)施好民法典，能大力激發(fā)民事主體的創(chuàng)新活力，能以持久預(yù)期讓社會(huì)財(cái)富充分涌流，能以法治的方式貫徹落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想。

　　民法典確認(rèn)了我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，確認(rèn)了民事主體權(quán)利，保護(hù)人民的勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)和創(chuàng)造，促進(jìn)人們之間的有序交往，為各類(lèi)民商事活動(dòng)提供了基本遵循，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要法律保障。民法典的法律條文服從服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，既保留了多年來(lái)行之有效的民事法律規(guī)范，保持了民事法律制度的連續(xù)性、穩(wěn)定性，又總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，更體現(xiàn)了適度的前瞻性、開(kāi)放性。民法典體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)合理、邏輯清晰、表述平實(shí)、語(yǔ)言樸實(shí)，便于對(duì)法典的理解和執(zhí)行，是一部人民的法典、大眾的法典，適應(yīng)社會(huì)需要的法典，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度鮮明特色的法典。

　　三、民法典推動(dòng)了“中國(guó)之治”進(jìn)入更高境界

　　第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議審議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，是我國(guó)自1949年以來(lái)的第一部民法典。這不僅是我國(guó)民法立法、民事司法和民法理論研究的重大事件，也是我國(guó)法治建設(shè)的重大事件。中國(guó)民法典的誕生，結(jié)束了我國(guó)70年只有松散民法，沒(méi)有真正意義上的民法典的歷史，使我國(guó)成為有成文民法典的國(guó)家。

　　民法典的立法依據(jù)是憲法，憲法是根本大法，是制定其他法律的依據(jù)。民法典是民法的基本法，是國(guó)家最重要的基本法，在民事領(lǐng)域中具有最高的地位，是民事權(quán)利的“圣經(jīng)”。從某種意義上講，民法典就是公民民事權(quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)，作為事關(guān)每個(gè)公民“從胎兒到身故五十年”漫長(zhǎng)歲月切身利益保障的法律，民法典與每個(gè)人的生活工作息息相關(guān)。

　　民法典是調(diào)整我國(guó)民事法律關(guān)系的根本大法，其地位僅次于《中華人民共和國(guó)憲法》。民法典不僅規(guī)定了調(diào)整民事法律關(guān)系的一般規(guī)則，而且在人格權(quán)領(lǐng)域、婚姻家庭領(lǐng)域、物權(quán)領(lǐng)域、債權(quán)領(lǐng)域、知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域、繼承權(quán)領(lǐng)域以及股權(quán)和其他投資性權(quán)利領(lǐng)域，都確定了具體規(guī)則，使之有法可依、有規(guī)則可循，真正使我國(guó)民事法律關(guān)系的運(yùn)行實(shí)現(xiàn)法治。其調(diào)整范圍之廣，涉及的社會(huì)生活范圍之大，都是其他法律所不能比的。

　　在民法典全部的1260個(gè)條文中，新增或者經(jīng)過(guò)修改的民法條文達(dá)到610多條，幾乎占全部條文的一半。經(jīng)過(guò)編纂的民法典，邏輯關(guān)系增強(qiáng)、內(nèi)部關(guān)系和諧、條文大量更新，對(duì)我國(guó)社會(huì)的民事生活發(fā)揮著全面的調(diào)整作用?？梢哉f(shuō)，民法典關(guān)乎國(guó)家，關(guān)乎社會(huì)，關(guān)乎每一個(gè)自然人、法人和非法人組織的重大利益。

　　人民法典，國(guó)之重器。民法典用權(quán)利本位構(gòu)建起人民至上的邏輯主線，開(kāi)啟了人民權(quán)益保護(hù)的新時(shí)代。“良法”還需“善治”，切實(shí)實(shí)施民法典，還需將民法典的規(guī)章與精神內(nèi)化于心、外化于行，推動(dòng)“中國(guó)之治”邁入新境界。