習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。

　　近日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議，正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)并深刻把握其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　從強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的全局和戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作的極端重要性，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)要以“寬廣的視角”，從全局和戰(zhàn)略高度把握宣傳思想文化工作的極端重要性。習(xí)近平總書(shū)記在2013年8月的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做好因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。這段論述既強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作“圍繞中心，服務(wù)大局”的職責(zé)使命，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要能動(dòng)作用;要求我們既要切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作、為中心工作奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)，又要切實(shí)做好中心工作、為意識(shí)形態(tài)工作提供可靠物質(zhì)保障。2013年11月26日，習(xí)近平總書(shū)記在山東曲阜孔府考察時(shí)指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話則指出，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。2018年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中，明確號(hào)召我們要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想：先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量;反之，落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏。理論自覺(jué)、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量;價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來(lái)源。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記在京主持召開(kāi)教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“十四五”期間，我們要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，切實(shí)抓緊抓好;沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記還以“四個(gè)重要”深刻闡明了文化建設(shè)的關(guān)鍵性意義：即統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容;推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn);滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素;戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。在2023年10月對(duì)宣傳思想文化工作的重要指示中，習(xí)近平總書(shū)記又提出“三個(gè)事關(guān)”：宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書(shū)記的這些新思想新觀點(diǎn)新論斷，是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的深刻把握、精準(zhǔn)運(yùn)用和最新發(fā)展，既堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的決定性作用，又更充分地強(qiáng)調(diào)了思想文化的能動(dòng)的反作用，既堅(jiān)持了馬克思主義的“老祖宗”，又講了很多新話，大大深化了我們對(duì)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興事業(yè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。

　　對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)理論認(rèn)識(shí)上升到新高度，明確提出“第二個(gè)結(jié)合”，開(kāi)辟馬克思主義化中國(guó)化時(shí)代化新境界。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，使我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)理論認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的高度。首先，以“植根文化沃土”凝練概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的涵養(yǎng)、支撐。2014年10月13日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。其次，以“兩個(gè)是、兩個(gè)不是”表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。2014年9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上旗幟鮮明地指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”;習(xí)近平總書(shū)記還擲地有聲地澄清，“中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者”。第三，以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代傳承發(fā)展的具體方略。2013年12月30日，習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，提出要努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;2014年2月24日在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)作好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;此后，習(xí)近平總書(shū)記又將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的對(duì)象更為宏闊地指向中華文化這個(gè)整體，還在人類多元文明交流互鑒的語(yǔ)境之中，提出“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引”。第四，以“激活”“融通”闡明了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的相互作用關(guān)系。一方面，習(xí)近平總書(shū)記指出，“在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義”“用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量”。另一方面，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的。第五，以“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”豐富、發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論內(nèi)涵。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合;新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更進(jìn)一步將“民族傳統(tǒng)文化”“歷史文化傳統(tǒng)”強(qiáng)調(diào)提出，并與“中國(guó)具體實(shí)際”“本國(guó)具體實(shí)際”并列，理論蘊(yùn)意深刻。2021年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，原創(chuàng)性地提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，將“一個(gè)結(jié)合”發(fā)展為“兩個(gè)結(jié)合”。在今年6月2日召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的前提、結(jié)果與意義，作出了更為系統(tǒng)的深入闡釋——“結(jié)合”不是“拼盤(pán)”，不是簡(jiǎn)單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“第二個(gè)結(jié)合”筑牢了中國(guó)道路的根基、打開(kāi)了創(chuàng)新空間、鞏固了中華文化的主體性，是又一次的思想解放。實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨100來(lái)的路線方針政策、中華人民共和國(guó)70多年來(lái)的道路理論制度，一直都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是一直沒(méi)有明確地自覺(jué)地進(jìn)行理論概括、理論總結(jié)，習(xí)近平總書(shū)記以巨大的理論創(chuàng)新勇氣和深沉的文化自覺(jué)意識(shí)，首創(chuàng)性地提出“第二個(gè)結(jié)合”，這是對(duì)過(guò)往理論探索的深刻總結(jié)，是對(duì)理論創(chuàng)新規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)未來(lái)理論發(fā)展的正確引領(lǐng)，開(kāi)辟了馬克思主義化中國(guó)化時(shí)代化新境界。

　　提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的新的文化使命，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)舉旗定向。100年來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、賡續(xù)歷史文脈，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的精神追求。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化的目標(biāo)，并認(rèn)為它就是“中華民族的新文化”。1949年新中國(guó)成立前夕，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議開(kāi)幕式上致辭，宣告“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”;在1954年的第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議開(kāi)幕式上，毛澤東又提出“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化的偉大的國(guó)家”的奮斗目標(biāo)。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平提出“要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”;1997年黨的十五大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)予以詳細(xì)的闡發(fā)。進(jìn)入新世紀(jì)，2007年黨的十七大報(bào)告提出了“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的目標(biāo)和任務(wù)。2011年黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題》，認(rèn)為改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，我們“走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”，這次全會(huì)還明確提出“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，繼承發(fā)展，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)舉旗定向。2017年在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確指出“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民擔(dān)負(fù)起新的文化使命，“在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步”。2022年在黨的二十大報(bào)告的文化建設(shè)部分，習(xí)近平總書(shū)記開(kāi)篇就提出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。在今年6月2日召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記開(kāi)篇就連續(xù)兩次提到“推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這個(gè)重大問(wèn)題;強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。在講話的最后，習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”顯然，“繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”是守正、是繼承，而“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”是創(chuàng)新、是發(fā)展。“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”是習(xí)近平總書(shū)記站在全國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步關(guān)鍵時(shí)期的歷史制高點(diǎn)上，貫通古今中外，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，提出的又一原創(chuàng)性的新思想。它上承毛澤東在上世紀(jì)中葉提出的“中華民族的新文化”的建設(shè)目標(biāo)，下啟到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必將對(duì)新時(shí)代新征程上的宣傳思想文化工作起到舉旗定向的重大引領(lǐng)作用。

　　深刻把握習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，要求我們準(zhǔn)確理解習(xí)近平文化思想的理論特質(zhì)與品格。首先，習(xí)近平文化思想充分彰顯了以人民為中心的根本價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持人民是新時(shí)代文化建設(shè)的參與者、享受者以及在滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求中保障人民文化權(quán)益，深刻回答了文化建設(shè)為什么人的問(wèn)題，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。其次，習(xí)近平文化思想具有“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明理論特質(zhì)，“七個(gè)著力”即體即用、即用即體，既實(shí)現(xiàn)了文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，大大深化了我們對(duì)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興事業(yè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，又闡明了文化工作布局上的部署要求，明確了文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)，很好地把握了文化的系統(tǒng)完整性和要素可分性、歷史連續(xù)性和時(shí)代變革性、民族獨(dú)創(chuàng)性和對(duì)外交融性之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第三，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新、牢固樹(shù)立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光準(zhǔn)確把握了世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認(rèn)清了我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，增強(qiáng)了文化建設(shè)實(shí)踐工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。最后，習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系，它植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，實(shí)踐沒(méi)有止境，理論發(fā)展就沒(méi)有止境，它必將隨著實(shí)踐的深入而不斷豐富發(fā)展，在繼續(xù)推進(jìn)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進(jìn)程中展現(xiàn)出更加磅礴的思想偉力、實(shí)踐偉力!

　　(作者系中央社會(huì)主義學(xué)院中華文化教研部副主任、教授，中央民族大學(xué)國(guó)家安全研究院研究員、文化安全學(xué)博士研究生導(dǎo)師)