隨著數(shù)字化時代的到來，文化藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式、傳播途徑都發(fā)生了變化，大眾欣賞藝術(shù)的方式、習(xí)慣也隨之調(diào)整和改變。數(shù)字技術(shù)成為繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，在推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，也逐步形成了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的新形態(tài)。

　　2021年以來，基于傳統(tǒng)藝術(shù)品數(shù)字化傳播的數(shù)字藏品在國內(nèi)火了起來。這些數(shù)字化內(nèi)容既有傳統(tǒng)書畫作品《千里江山圖》、《仕女蹴鞠圖》等;也有對歷史文物的修復(fù)重現(xiàn)及二次創(chuàng)作，如敦煌壁畫修復(fù)圖、數(shù)字秦俑等;還有傳統(tǒng)戲曲名家的唱片，如“梅尚程荀”四大名旦演唱選段等。這些珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)作品通過數(shù)字藏品發(fā)行迎來了新一輪生機。而任伯年、張大千、齊白石等近現(xiàn)代藝術(shù)家的作品，也以不同形式的數(shù)字化呈現(xiàn)再次走進大眾視野。數(shù)字藏品發(fā)行囊括了數(shù)字高清原圖、三維動態(tài)效果、短視頻、黑膠唱片等多種形式，也有使用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等新技術(shù)手段，與用戶完成線上線下互動。這些新穎的數(shù)字藝術(shù)品，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的成功跨界和破圈。

　　數(shù)字藏品的技術(shù)邏輯源自海外的NFT(全稱為Non-Fungible Token，指非同質(zhì)化代幣)，進入國內(nèi)后做了改良。這些數(shù)字藏品基于國內(nèi)區(qū)塊鏈聯(lián)盟鏈認(rèn)證，易于監(jiān)管。盡管數(shù)字藏品在風(fēng)險性上遠低于NFT，但其中存在的問題也不容忽視。數(shù)字藏品在發(fā)行過程中關(guān)于內(nèi)容審核、版權(quán)保護、數(shù)據(jù)安全的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)還需要進一步規(guī)范。而缺乏準(zhǔn)入機制，導(dǎo)致各發(fā)行平臺存在良莠不齊的現(xiàn)象。特別是今年以來，國內(nèi)數(shù)字藏品平臺快速增長，大大小小的數(shù)字藏品平臺已達數(shù)百家。

　　近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》(以下簡稱《意見》)提出，“促進文化和科技深度融合，集成運用先進適用技術(shù)，增強文化的傳播力、吸引力、感染力”?！兑庖姟愤€提出要構(gòu)建與文化數(shù)字化建設(shè)相適應(yīng)的市場準(zhǔn)入、市場秩序、技術(shù)創(chuàng)新、知識產(chǎn)權(quán)、安全保障等政策法規(guī)體系。

　　文化作品和文化服務(wù)應(yīng)該堅持面向群眾、面向市場，從大眾中來、到大眾中去。今天的文化藝術(shù)傳承和發(fā)展，正是數(shù)字技術(shù)和文化藝術(shù)相互結(jié)合、融合創(chuàng)新、相得益彰的過程。數(shù)字技術(shù)服務(wù)大眾藝術(shù)，滿足人民群眾多層次的文化需求，體現(xiàn)了“科技向善”的不竭力量;中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于數(shù)字技術(shù)，傳播得更快更廣，吸引和感染更多的人群，從而讓藝術(shù)插上數(shù)字科技的翅膀飛入尋常百姓家。(楊成)