9月28日，省政協(xié)圍繞“推進我省地方音樂傳承與保護規(guī)劃的制定”召開月度協(xié)商座談會。政協(xié)委員、專家學者、市縣政協(xié)負責人從加強頂層設(shè)計、提供人力保障、開展規(guī)劃編制等方面發(fā)表意見建議。

會議發(fā)言匯編

關(guān)于地方音樂保護的思考

　　尚飛林

　　省政協(xié)委員、省音樂家協(xié)會主席

　　地方音樂保護，其實就是民族民間音樂保護，這應(yīng)該是老話重提，但很有必要。保護傳承發(fā)展的關(guān)系是個什么?我覺得保護是根，是本，沒有保護就談不到傳承，更沒有發(fā)展的基礎(chǔ)。但反過來講，保護的意義就在于傳承，沒有傳承保護有什么用?當然，最終是為了發(fā)展，發(fā)展是硬道理，發(fā)展就是在保護傳承前提下的創(chuàng)新。因此，保護傳承工作是一件非常有價值，也存在著巨大困難的事情，發(fā)展就更不易了。

　　前幾天，在劉寬忍主席帶領(lǐng)下，我們赴安康平利、鎮(zhèn)坪、紫陽調(diào)研，對漢調(diào)二黃、花鼓戲以及五句子歌、弦子腔進一步了解、學習。發(fā)現(xiàn)與陜北民歌一樣，我們的保護工作還存在許多的盲區(qū)，需要我們及時糾正。由于正在與出版機構(gòu)合作編輯陜北民歌的典籍，我們也在做一些陜北民歌的考查調(diào)研工作，我這里就報告一下調(diào)研的成果，雖然僅僅局限于陜北民歌，但對于其他地方的音樂應(yīng)該具有參考借鑒作用。

　　一、搶救保護要同時進行，而且要大力度的抓 榆林延安兩個地區(qū)的陜北民歌有很多，我們國家最近的一次民歌采集整理工作應(yīng)該是在上世紀60年代直到90年代，跨度超過三十年。這是一項浩大的工程，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣級、市級、省級的所有的音樂資料都是十分珍貴的。然而，大家想想，全國民歌集成，各省能占多大份額?收入其中的微乎其微。而民歌的代表性不是誰能說的清楚的，現(xiàn)在傳唱的許多陜北民歌并沒有收錄進大集成，所以保護基層當時的集成資料尤為重要。但事實上當時各地收集整理的資料基本沒有了，市一級還稍好一些，縣以下的可以說丟失殆盡。當時的老藝人早已去世，要全部找回這些花了大力氣得到的寶貴資料，現(xiàn)在是完全不可能了。

　　二、對于音樂文化遺產(chǎn)保護意識淡漠，尤其是得不到地方領(lǐng)導干部的重視 說實話，我們從上到下的保護意識等于零，建立資料、圖書、博物館是保護歷史，傳承接力，推動發(fā)展的發(fā)動機和加油站，沒有了這些，你的初心在哪里?你的根在哪里?但事實是我們忽略了這些最基本的東西。據(jù)我所知，前幾年的一場大水，把綏德縣的幾乎所有寶貴資料洗劫一空。薄弱的資料檔案保存，完全是某個人責任，某個人情懷，場館根本達不到抗風險的效果。其結(jié)果是我們經(jīng)常像猴子搬包谷，收一點丟一點，最后是一無所有。

　　三、對人才的挖掘，愛護關(guān)心遠遠不夠 保護傳承需要人才，沒有了有才能，熱愛民間藝術(shù)事業(yè)的人，一切都是空談。陜北民間藝術(shù)家中有影響的人物，比如唱民歌的王向榮、跳秧歌的六六旦、跑驢的張有萬等等，都不是考文化課進的專業(yè)團體，后來都為民間藝術(shù)發(fā)展做出了很大貢獻。古代有不拘一格降人才的說法，我們現(xiàn)在是明知道是人才也要把他推走，這辦不了那辦不了，寒了大批民間音樂家的心。對待人才我們能不能靈活一些，這個問題對高精尖人才應(yīng)該是不成問題的，但對民間藝人現(xiàn)在似乎越來越困難。殊不知我們會損失多少優(yōu)秀文化根脈，丟掉多少永遠都不可能找回來的“初心”。因此，改變隨意性，長官意志的無序狀況，制定保護民間音樂的相關(guān)制度，加大對地方音樂的保護力度迫在眉睫，這應(yīng)該也是我們的責任和義務(wù)。

陜西省地方音樂傳承、保護規(guī)劃的制定與實施

　　雷達

　　陜西省民間文藝家協(xié)會原主席

　　一、陜西省地方音樂的概念與種類 凡流行在陜西省境內(nèi)的各類民間音樂，均屬陜西省地方音樂?？煞致晿?、器樂兩大類。聲樂有民間歌曲、戲曲音樂、曲藝音樂;器樂有打擊樂、吹奏樂、彈撥樂、絲弦樂、其他形式演奏樂(如吹樹葉、生產(chǎn)工具打擊樂)。

　　二、陜西省地方音樂的傳承與保護規(guī)劃制定的意義 這次保護規(guī)劃工程的性質(zhì)，應(yīng)該說是繼十大民間文藝集成志書-陜西卷中四部民間音樂卷(即《中國民間歌曲集成-陜西卷》《中國民族民間器樂曲集成-陜西卷》《中國戲曲音樂集成-陜西卷》《中國曲藝音樂集成-陜西卷》)編輯出版之后的一項掃尾工程;是一次對陜西民間音樂施行“刨家底、護財富、促發(fā)展”的最后一次全面保護的工程，也可以說是一項“空前絕后”的保護工程。 為什么說是一項“空前絕后”的保護工程呢?其一，這項全面掃尾工程，昭示著工程的“空前”和結(jié)束;其二，由于這些音樂遺產(chǎn)面臨不斷消失的局面，已經(jīng)到了保護的最后階段了。不保護，就會徹底消亡!這就是問題的嚴重性!如果這樣，這種人為的自覺性地保護活動，今后再不會有了!這是由于作為保護對象的這些音樂文化遺產(chǎn)已經(jīng)在殘酷的條件下逐漸地消失了!這就是“絕后”的含義!

　　三、陜西省地方音樂的傳承與保護規(guī)劃制定的原則 過去，我們從事十大民間文藝集成志書編輯出版，其中的《中國民間歌曲集成-陜西卷》《中國民族民間器樂曲集成-陜西卷》《中國戲曲音樂集成-陜西卷》《中國曲藝音樂集成-陜西卷》，都是遵照“范圍廣、品種全、質(zhì)量高”的原則進行的。 這次“刨家底”的保護工程，應(yīng)堅持“未曾收集整理的優(yōu)先搶救整理”和“已經(jīng)整理的要做到翻箱倒柜、查缺補漏、全面收集”的原則，力爭做到“范圍廣、品種全、數(shù)量多”。 根據(jù)現(xiàn)狀：應(yīng)將未曾收集整理和整理不全的樂種作為傳承、保護重點。如宗教音樂(宗教儀式音樂、經(jīng)韻等)未曾錄入原收錄計劃(還有古琴)，這次就應(yīng)該正式錄入;又如陜北、關(guān)中、陜南各地農(nóng)村廣泛流行的純打擊樂、鑼鼓樂等，過去很少有人收集整理，這次應(yīng)該重視予以廣泛收集保護。

　　四、我們有優(yōu)勢條件制定并實施這些保護規(guī)劃 其一，有三十年編輯中國民族民間文藝集成志書-陜西卷的經(jīng)驗; 其二，有過去省、市、縣積累的各種原始資料; 其三，有一批老、中、青音樂編輯骨干和收集整理人員。

　　五、關(guān)于《保護規(guī)劃》的實施 在省政協(xié)的領(lǐng)導、組織下，擬以省政協(xié)有關(guān)部門、省文化和旅游廳、省音協(xié)聯(lián)合下達文件的形式，組織各地政協(xié)、文化部門參與。省政協(xié)負責籌集落實省級收集整理及出版經(jīng)費，各地政協(xié)負責各地收集整理及推薦經(jīng)費，有計劃地開展工作，保證《保護規(guī)劃》的實施。

關(guān)于加強對陜南民歌保護傳承發(fā)展的幾點建議

　　吳巧玲

　　省政協(xié)委員、漢中市政協(xié)副主席

　　陜南民歌是陜西省秦嶺以南、秦巴山區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化之一，完美體現(xiàn)了陜南地區(qū)的傳統(tǒng)民俗風情。地域上主要包括漢中、安康和商洛三市以及關(guān)中轄區(qū)秦嶺里的幾個縣區(qū)，以漢中民歌和安康民歌為代表。其中漢中的鎮(zhèn)巴民歌與安康的紫陽民歌已經(jīng)列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了有效地保護。

　　但由于農(nóng)耕形式的改變，陜南民歌賴以生存的生態(tài)環(huán)境正逐漸消亡，對陜南民歌的保護傳承和發(fā)展提出了巨大的挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)和危機，應(yīng)從以下幾個方面著力加強：

　　1.運用數(shù)字化手段，加強對陜南民歌的挖掘整理和保護。重點對年齡偏大、居住偏遠的老藝人進行音頻、視頻記錄，分門別類建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，避免人亡藝息傳承不下來的情況發(fā)生。

　　2.強化傳承人隊伍建設(shè)。傳承人培養(yǎng)應(yīng)從娃娃抓起。非遺保護傳承單位應(yīng)組織影響力較大的傳承人深入到中小學校開展陜南民歌教唱活動，從中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀苗子進行重點培養(yǎng)，壯大傳承人隊伍，改變陜南民歌傳承人隊伍后繼乏人的局面。

　　3.拓展生存空間，營造陜南民歌新的生態(tài)環(huán)境。隨著生產(chǎn)方式的改變，陜南民歌原有的在山坡河畔，田間地頭傳唱、對唱、合唱的空間已不復存在。建議把歌臺搭建在人員稠密的農(nóng)家樂院壩和景區(qū)內(nèi)，拓展新的受眾面，營造新的生存空間。

　　4.創(chuàng)新出彩，打造精品。組織地域文化研究方面的專家學者和音樂人聯(lián)手，在深入挖掘地方特色的基礎(chǔ)上，從流傳久遠的經(jīng)典詞曲中提煉富有時代氣息的主題，創(chuàng)作一批引領(lǐng)時代風尚、好唱好聽又易于傳播的精品力作，同時對涌現(xiàn)出的新歌手加以包裝，著力提升陜南民歌新的制高點。

　　5.建立機制，持續(xù)發(fā)力。傳承發(fā)展陜南民歌不是一蹴而就的臨時之舉，而是要持續(xù)發(fā)力，久久為功。通過不斷舉辦陜南民歌大賽，詞曲創(chuàng)作征稿大賽等活動，形成一套完善的激勵機制，讓熱心于陜南民歌的創(chuàng)作者，歌唱家榮譽上有盼頭，經(jīng)濟上得實惠，使之為陜南民歌的傳承發(fā)展貢獻聰明才智。

加強同州梆子的傳承保護 讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳

　　常 偉

　　省政協(xié)委員、渭南市文化和旅游局局長

　　梆子腔是我國古典戲曲四大聲腔之一,它在我國戲曲史上占有非常重要的地位。同州梆子是梆子腔系中歷史最為悠久的劇種之一,其唱腔特點慷慨激越、粗獷豪放。它的產(chǎn)生和形成不僅對陜西其他劇種的形成起到了積極的促進作用，而且對中國的梆子腔體系所有劇種的形成起到了奠定性的作用。

　　一、傳承現(xiàn)狀

　　同州梆子2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，由渭南市大荔縣劇團承擔傳承保護工作，該項目現(xiàn)有國家級代表性傳承人1人，省級1人，市級3人，劇團20名演職人員已列入縣級同州梆子傳承隊伍。 同州梆子傳統(tǒng)戲《銀鐲鑒》，2016年參加中宣部和文化部主辦的全國梆子聲腔優(yōu)秀劇目展演。2017年以國家精準扶貧為題材新創(chuàng)編的現(xiàn)代戲《棗花香》，作為國家非遺代表項目參加第八屆陜西省藝術(shù)節(jié)展演，榮獲“文華劇目獎”“文華表演獎”“文華音樂創(chuàng)作獎”等多項殊榮。同州梆子《斷橋相會》還代表陜西參加由中宣部、文化和旅游部主辦的“2018年戲曲百戲(昆山)盛典”活動。

　　二、存在問題

　　(一)市縣財政投入不足 市級財政每年僅有60萬元的非遺保護經(jīng)費，各縣(市、區(qū))除華陰市外均未將非遺保護經(jīng)費列入本級財政預算;國家級和省級項目保護經(jīng)費只有中省撥付的部分，市縣級財政沒有相應(yīng)的配套政策。 (二)非遺保護機構(gòu)不健全 全市大部分縣級非遺中心是一套人馬兩套牌子，與文化館或者局機關(guān)一起辦公，沒有專門的機構(gòu)和人員編制，專門從事非遺調(diào)查研究的專業(yè)技術(shù)人才極度缺乏，不利于科學合理地開展非遺保護工作。 (三)部分非遺項目傳承人后繼乏人 受市場經(jīng)濟影響，依靠口傳心授方式加以傳承的非遺文化不被年輕人接受和欣賞，傳承人隊伍老齡化日趨嚴重，許多獨門絕技藝人為數(shù)不多且年事已高，大部分非遺項目后繼乏人，更進一步加劇了部分非遺項目瀕臨失傳的現(xiàn)狀。

　　三、對策建議

　　(一)加大財政投入力度，完善資金配套機制 參照中省做法，將市、縣級非遺項目保護經(jīng)費和傳承人傳習補助列入財政預算，各縣(市、區(qū))盡快將非遺保護專項經(jīng)費列入本級財政預算。 (二)理順工作機構(gòu)，促進非遺工作規(guī)范化制度化 深化文化體制改革，市、縣成立獨立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，建立完善非遺保護工作聯(lián)席會議制度、傳承人評估制度、非遺保護考核指標體系等，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護工作專業(yè)化、規(guī)范化、制度化。 (三)加大申報保護力度，加強傳承人隊伍建設(shè) 對目前已經(jīng)認定的傳承人的傳承活動繼續(xù)采取必要的方式予以支持，關(guān)心他們的健康和生活狀況，給傳承人創(chuàng)造有利的生存和傳承環(huán)境。設(shè)立傳習專項基金，建立學員學習補貼制度，對傳承人及學員予以考核獎勵，吸引更多學員參與非遺項目學習傳承中。

陜北民歌傳承與保護新前哨——陜北民歌博物館

　　薛曉紅

　　榆陽區(qū)紀念館博物館管理服務(wù)中心主任

　　陜北民歌博物館建于2017年，2018年5月23日正式開館，位于榆林市榆陽區(qū),是目前國內(nèi)唯一以陜北文化為元素、以陜北民間音樂為主體，集民歌研究創(chuàng)作、培訓交流、演藝推廣、產(chǎn)品研發(fā)于一體的專題博物館。我們通過一系列積極有益的嘗試與實踐活動，在陜北民歌傳承與保護中起到了積極作用，迅速成為陜北傳統(tǒng)文化傳承與保護的新地標和文化交流中心。

　　一、提升硬件服務(wù)，增加科技含量

　　陜北民歌博物館及其基本陳列總投資1億元，總建筑面積11800㎡，包括八大主題功能展廳及公共配套服務(wù)功能展區(qū)。其中科普功能區(qū)包括：(一)陜北民歌體驗中心。設(shè)有試聽體驗電腦，觀眾可根據(jù)喜好點擊試聽經(jīng)典陜北民歌。(二)球幕影院。通過7.5分鐘的短片，在經(jīng)典民歌旋律中，讓聽眾如置身黃土高原，體驗陜北民歌的前世和今生。(三)陜北民歌錄音制作中心。配備專業(yè)錄音師、混音師，可現(xiàn)場為企業(yè)、個人、團體提供單曲、對唱、合唱、器樂等多種錄音體驗。(四)數(shù)據(jù)庫。館內(nèi)現(xiàn)有陜北民間音樂文化相關(guān)的圖書、手稿、影音資料等藏品共3391項，通過對紙質(zhì)資料、音視頻資料電子化存儲，實現(xiàn)資源數(shù)字化、信息化。(五)幻影成像技術(shù)。在《趕牲靈》《白毛女》等場景處應(yīng)用幻影成像技術(shù)，以3D立體觀感呈現(xiàn)真實場景。

　　二、注重基地建設(shè)，強化品牌意識

　　建館伊始，博物館就及時申請了“陜北民歌博物館”品牌專利，并致力于打造社會教育基地。陜北民歌博物館專門設(shè)立宣傳教育部門與專業(yè)團隊，形成“小組制”內(nèi)部管理方式，以“由組到人”提供“專人專崗”的配套服務(wù)。目前，共開設(shè)有“天籟繚繞——中國民間音樂歌曲藝術(shù)賞析”“傳承陜北民歌 弘揚中華傳統(tǒng)文化”等互動講座類活動、“青少年陜北民歌傳習培訓課堂”等體驗制作類活動、及以古箏、笛子、嗩吶等樂器傳習體驗課堂為主的趣味參與類活動共12項。

　　同時積極打造一支穩(wěn)定專業(yè)的講解員隊伍，成立志愿者服務(wù)團隊，在講解過程中，創(chuàng)新性地融入民歌老師現(xiàn)場定點經(jīng)典民歌演唱、榆林小曲國家級傳承人現(xiàn)場表演、陜北說書及二人臺、秧歌劇的小舞臺展演，使民歌藝術(shù)活態(tài)化，使每一位參觀者都能近距離感受民歌、融入民歌。

　　三、注重“展教”結(jié)合，加強活動交流

　　陜北民歌博物館在日常館藏展出的同時，通過特色講座、尾廳臨展、對外交流等形式，全方位展示陜北民歌的歷史發(fā)展與獨特魅力，讓陜北民歌走向更廣闊空間。舉辦“陜北民歌博物館杯”音樂比賽，民歌公益培訓班堅持每周六常態(tài)化演出，成立陜北民歌陳列展合唱團，深入社區(qū)、校園、部隊及各個社會群體，還走進景區(qū)、走向外地，先后在沈陽、北京等地進行展演，吸引了眾多關(guān)注的目光。

　　深入挖掘館藏IP，將黨建工作、陜北民間音樂文化、科普教育、藏品研究與宣傳傳播渠道無縫對接，搭建起以微信公眾號、微博和官方網(wǎng)站為基礎(chǔ)的“雙微一網(wǎng)”品牌傳播陣地。借助融媒體中心入駐央廣網(wǎng)、人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、網(wǎng)易等主流官方媒體平臺，打造互動性強、滲透度高、傳播力廣的云直播公益服務(wù)。

　　今年4月8日，創(chuàng)新實踐“云直播”并獲得良好的社會效益。由本館講解員擔任主播，館內(nèi)工作人員自編自導，在手機、電腦、平板等主流終端對展覽講解進行實時直播，同時增設(shè)觀眾互動板塊，并設(shè)置視頻回放和單元分放功能，讓觀眾足不出戶也能暢享視聽盛宴。據(jù)不完全統(tǒng)計，本次直播的頁面曝光量超1億次，播放次數(shù)32萬，觀看人數(shù)21萬人。相較于我館在2019年線下參觀的統(tǒng)計人次13萬人，本次線上2小時直播的覆蓋率已經(jīng)超過過去一年的數(shù)據(jù)。

　　四、積極轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，開啟發(fā)展新征程

　　為了更好地傳承陜北民歌文化，發(fā)揮傳承保護新前哨主陣地作用，未來我們將力爭做好以下工作：

　　(一)創(chuàng)新云直播等新媒體展覽內(nèi)容，打造有特色的短視頻內(nèi)容。增加“講解員的一天”“非遺國家級傳承人的一天”“陜北民歌云教學”等系列內(nèi)容，通過真實記錄生活影像和音樂教學，拉近與公眾之間的距離。并根據(jù)不同節(jié)假日、紀念日和社會熱點話題，策劃主題宣傳，更大維度地傳承與保護陜北民歌。

　　(二)積極合作資源單位，實現(xiàn)文化科技創(chuàng)意三融合。主動對接陜師大“民族民間文化資源傳承與開發(fā)利用技術(shù)集成與應(yīng)用示范”研究團隊，探索文化資源的價值利用和商業(yè)運營模式，開展文化資源開發(fā)利用的創(chuàng)新模式和公益+商業(yè)的應(yīng)用示范。主動對接陜西音像出版社，聯(lián)合三屆“陜北十大民歌手”，精選30首經(jīng)典陜北民歌，出版發(fā)行專輯CD。主動對接榆林學院藝術(shù)系，建立陜北民歌文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)合作基地等。

　　(三)依托陜北民歌傳習所，傳承和發(fā)揚陜北文化。今年7月，創(chuàng)辦了陜北民歌傳習所，由陜西省十大陜北民歌手、西部歌王王向榮弟子、陜北民歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人高琳負責，成為以教授和傳承陜北民歌、陜北秧歌、腰鼓以及民族樂器為一體的專業(yè)學習機構(gòu)，以守護“傳唱陜北情 傳承黃土魂”的初心，本著“讓每個孩子都會唱陜北民歌、了解陜北文化”的辦學宗旨，在未來不斷做好博物館民歌培訓交流、演繹推廣等活動。

　　(四)加強數(shù)據(jù)庫的文獻支持功能。做好博物館的資料收藏，分類建檔等工作，建立數(shù)據(jù)庫和實物(文字、音像、樂譜)相結(jié)合的管理模式，真正承擔起以民歌為引領(lǐng)的集收藏、保護、展示、研究、編輯、出版、傳承發(fā)展等功能的綜合性民間音樂博物館。

　　“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，璀璨的陜北民歌文化正刻畫著陜北人的鮮活歷史，增強著陜北人的文化自信。陜北民歌博物館，任重而道遠，唯有做好傳承與保護陜北民歌、陜北民間音樂、陜北民間文化的新前哨，才能不負使命，砥礪前行。

關(guān)于陜西省非遺音樂文化的保護與傳播的建議

　　樊藝鳳

　　省政協(xié)委員、西安音樂學院教授

　　陜西作為中華民族及華夏文化的重要發(fā)祥地之一，積累了豐厚的音樂文化底蘊。入選國際級、國家級和省市級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目近百種。進入新時代，如何讓三秦大地的非遺音樂文化煥發(fā)新機、綻放光彩，走進人民的日常生活，是我們必須面對和思考的問題。

　　一、傳承現(xiàn)狀與出路

　　陜西各地區(qū)的非遺音樂文化形態(tài)各不相同，如屬音樂類的西安鼓樂、陜北民歌、塤樂藝術(shù)等;屬曲藝類的陜北說書、關(guān)中道情、榆林小曲等。每一種音樂形式都濃縮著各地文化的精髓，是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。

　　然而，在現(xiàn)代多元文化的沖擊下，非遺音樂文化的生存和發(fā)展活動空間日益萎縮，許多傳統(tǒng)音樂文化都存在著傳承形式依賴口傳心授單一模式;非遺演藝人員流失嚴重后繼乏人;非遺音樂形式對當?shù)厣姝h(huán)境依賴度高，使得非遺音樂的傳承發(fā)展岌岌可危等突出問題，制定地方音樂保護規(guī)劃具有重要的時代意義。

　　有鑒于此，我省非遺音樂文化保護和傳承事業(yè)，應(yīng)從參考和借鑒國內(nèi)其他地區(qū)的成功案例入手，構(gòu)建我省自己的非遺音樂文化傳承體系。比如，創(chuàng)建我省“音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”。2019年，廣州市圍繞40項列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄(名冊)項目，舉辦了“文化和自然遺產(chǎn)日”活動，全面總結(jié)和展示中國非遺保護工作經(jīng)驗和成果;同年，北京西城區(qū)舉辦“2019年西城區(qū)非遺演出季——古曲音樂會”，讓該城區(qū)的老百姓近距離的領(lǐng)略古曲魅力，真正讓非遺文化走入尋常百姓家。在貴州，當?shù)卣诓菰罱短煳枧_，創(chuàng)建“烏蒙草原音樂節(jié)”，通過非遺民樂器展示與互動，將非遺音樂與現(xiàn)代音樂完美融合，走上了非遺保護創(chuàng)新發(fā)展的道路。

　　二、可操作性規(guī)劃提議

　　建議以政府為主導舉辦兩年一屆的、由本地非遺音樂文化團體參與的“音樂類非遺文化音樂季”。在音樂季周期內(nèi)，可在西安的文化公共空間，如大雁塔廣場、大明宮遺址公園、大唐不夜城、大唐芙蓉園、城墻公園等場所搭建舞臺，舉行非遺音樂文化項目展演活動，增強非遺音樂表演與人民群眾的互動，增加當?shù)厝罕妼Ρ就廖幕恼J同感。

　　此外，還可將非遺音樂文化當中的樂器制作與國家當前大力推行的“地攤”經(jīng)濟結(jié)合起來，鼓勵非遺藝人將具有文化特色的樂器等以商品的形式展現(xiàn)，此舉既可豐富百姓文化生活，又為非遺藝術(shù)的傳承提供經(jīng)費來源。

　　三、愿景

　　陜西的非遺音樂文化豐富多彩，極具本土特色，無論是樂器表演還是民間歌曲，都是極為珍貴稀有的藝術(shù)資源。希望各級政府加強指導和扶持，刺激非遺的傳承與創(chuàng)新，走出一條充滿生機活力的非遺創(chuàng)新之路，形成品牌效應(yīng)，讓這些優(yōu)秀的音樂形式能夠活躍在百姓間，活躍在各類舞臺，形成具有陜西特色的系列非遺藝術(shù)品牌。

　　紫陽民歌的保護與傳承

　　康樹民

　　紫陽縣政協(xié)主席

　　紫陽縣地處秦巴腹地、陜南邊陲，漢江橫貫東西，任河倒流南北，明清時期起，紫陽成為典型的移民地區(qū)，不同文化相互交融，形成了以巴蜀文化為底色的地域文化，其中典型代表就是紫陽民歌。

　　一、紫陽民歌的歷史、特點及發(fā)展現(xiàn)狀

　　紫陽民歌歷史悠久、源遠流長?！对娊?jīng)》中“周南”“召南”25首歌謠就流傳于漢水流域。紫陽民歌基本形式有山歌、號子、小調(diào)、社火歌曲、風俗歌曲和新民歌等，題材、結(jié)構(gòu)、曲調(diào)靈活豐富，兼南方的婉約和北方的雄渾于一體。據(jù)資料記載，《中國民歌集成·陜西篇》收錄紫陽民歌90多首，《中國民歌詞典》“陜南民歌”條目中紫陽民歌占5首。1960年，紫陽民歌劇被省政府確定為陜西地方劇種，并載入《中國戲劇曲藝辭典》。2003至2020年，紫陽縣先后六次被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年，紫陽民歌被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2017年紫陽民歌劇被文化部錄入《中國戲曲劇種全集》。

　　二、保護和傳承紫陽民歌的有益探索

　　一是堅持挖掘與保護并舉，做好民歌挖潛整理。先后三次進行普查、搜集、整理民歌3000多首。成立“非遺普查辦公室”，對搜集到的民歌進行錄音、錄像、建立電子檔案。出版《紫陽民歌選編》《紫陽民歌文化研究》等書籍和理論著作，《紫陽民歌劇》(史志)今年8月通過省級評審，發(fā)行紫陽民歌光碟兩張及民歌傳承人夏清華、樊光安、何耀信、王安銀等歌手的個人專輯。

　　二是堅持傳承與發(fā)展共進，促使民歌發(fā)揚光大。一方面從體制上解決傳承和發(fā)展的問題，對原漢劇團進行改制，以年輕員工為班底組建民歌文化傳播有限公司，屬國有獨資企業(yè)，以老員工為班底組建民歌文化研究中心，性質(zhì)為全額撥款副科級事業(yè)單位。另一方面扎實開展以民歌進社區(qū)、進校園、進機關(guān)為主的“五進”活動，舉辦“紫陽民歌大賽”“原生態(tài)民歌手大賽”等賽事活動，選拔優(yōu)秀民歌手到專業(yè)藝術(shù)院校進行培訓，建設(shè)并命名了5個紫陽民歌傳承基地和10個民歌文化大院。

　　三是堅持宣傳與交流互補，逐步擴大社會影響。央視《鄉(xiāng)約紫陽》《鄉(xiāng)土》等欄目都把紫陽民歌作為重要拍攝內(nèi)容。拍攝《不老的紫陽民歌》專輯20集在全國各大媒體連續(xù)播出。依托紫陽富硒茶文化節(jié)、安康龍舟節(jié)等多種節(jié)會，編排實景劇《清明已煮紫陽茶》、舞蹈《紫陽腰》、民歌聯(lián)唱《多彩的紫陽》等節(jié)目。2015年12月，縣政協(xié)委員、紫陽民歌手王安銀走進央視“開門大吉”欄目，演唱多首原生態(tài)紫陽民歌，深受觀眾好評。

　　四是堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，不斷提升民歌品位。邀請中國音樂學院、西安音樂學院、陜西省音協(xié)等機構(gòu)在紫陽設(shè)立教學科研實習基地。成立“紫陽民歌文化創(chuàng)新研究學會”，創(chuàng)作出《紫陽是個好地方》等一大批優(yōu)秀新民歌作品，廣為傳唱。代表作《郎在對門唱山歌》實名制電影榮獲第十四屆上海國際電影節(jié)金爵獎和最佳音樂獎。2018年5月在西安音樂廳成功舉辦了“山之茶”紫陽民歌音樂會。

　　五是堅持保護和開發(fā)共贏，逐步凸現(xiàn)民歌社會價值。將紫陽民歌改編成廣場舞曲、兒歌、快板等，扎根群眾生活。積極嘗試紫陽民歌同旅游產(chǎn)業(yè)融合，開展“春品茶、夏親水、秋問道、冬養(yǎng)生”四季文旅主題活動，充分展現(xiàn)紫陽民歌文化魅力，用獨特的地域文化吸引更多游客來紫陽觀光旅游。

　　三、紫陽民歌的發(fā)展危機

　　一是缺乏深入系統(tǒng)的理論研究。紫陽民歌是地域性很強的音樂，有其獨特的音律、音介、調(diào)式、語言等，目前真正從事這方面研究的不足十人，缺乏有學術(shù)造詣的領(lǐng)軍人物，對其所涉及的多學科領(lǐng)域進行系統(tǒng)研究。

　　二是缺乏有知名度的歌手和高素質(zhì)創(chuàng)作人才。20世紀80年代能夠從事民歌演唱在檔的252民歌手，現(xiàn)僅有32名，且年事已高;同時由于缺乏有激情且綜合素質(zhì)過硬的創(chuàng)作人才，民歌藝術(shù)傳承出現(xiàn)斷檔危機。

　　三是缺乏堅強有力的政策保障。紫陽縣成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)導小組及非物質(zhì)文化保護中心，但因沒有相應(yīng)的可操作性政策扶持和可持續(xù)性的經(jīng)費支持，導致民歌保護和開發(fā)工作難度加大。

　　四、下一步工作設(shè)想

　　一是實施“包裝推介”工程。把紫陽民歌和紫陽富硒茶、紫陽美食、紫陽風土人文等有機結(jié)合，進一步推動文旅深度融合。改進民歌服裝、樂器、演唱方式，豐富表現(xiàn)業(yè)態(tài)和模式，利用現(xiàn)代傳媒加大宣傳力度，推向各大音樂平臺，建立專門網(wǎng)站、抖音和微信公眾號等。

　　二是實施“傳統(tǒng)保護”工程。通過錄制音視頻資料，制作音視頻教材，保護傳統(tǒng)民歌獨特的音樂唱腔。對相關(guān)文史資料進行系統(tǒng)收集整理，建立紫陽民歌資料庫，搞好民歌文化理論研究，定期舉辦紫陽民歌文化理論研討會。

　　三是實施“品牌打造”工程。建立“民歌小鎮(zhèn)”“民歌廣場”“民歌村”等文旅品牌項目和民歌地標場所，創(chuàng)編一批紫陽民歌劇，在重點景區(qū)進行展演，讓外來游客有地方聽民歌、學民歌，進一步發(fā)揮民歌的經(jīng)濟效益。

　　四是實施“人才培養(yǎng)”工程。大力培養(yǎng)民歌傳承人，引進和扶持優(yōu)秀民歌手及民歌創(chuàng)作人才，抓好新生代培育工作，堅持民歌“從娃娃抓起”，注重在中小學發(fā)現(xiàn)民歌“苗子”，實行跟蹤培養(yǎng)。積極與省內(nèi)外藝術(shù)院校對接，培育梯級人才隊伍。

　　五是實施“政策保障”工程。出臺地方文化保護政策，設(shè)立紫陽民歌保護發(fā)展基金，建立激勵民歌發(fā)展的長效機制，定期舉辦民歌演唱、創(chuàng)作等各類賽事活動，保持紫陽民歌旺盛的生機與活力。

關(guān)于陜西地方音樂傳承與保護工作的幾點看法

　　鄧萌

　　陜西省藝術(shù)研究院副院長、研究員

　　地方音樂蘊含著民歌、民間歌舞音樂、器樂曲、曲藝音樂和戲曲音樂等珍貴資源，凝聚著歲月的滄桑，是文化血脈的延續(xù)、民族文化的精髓。

　　陜西地方音樂是陜西重要的文化符號和文化品牌，也是陜西人的重要精神文化載體，在全國影響較大，尤其是陜北民歌、安塞腰鼓、秦腔、華陰老腔等每每能在國家級平臺上得到充分展示，獲得了諸多榮譽，產(chǎn)生了廣泛影響，彰顯了陜西地方音樂所承載的深厚文化底蘊、豐富社會內(nèi)涵、深刻政治思想和濃郁人文精神。

　　但是，曾經(jīng)的輝煌掩蓋不住當前的困境。由于缺乏具有戰(zhàn)略性、長期性、科學性、合理性的整體規(guī)劃，這些年陜西地方音樂在創(chuàng)作、表演、研究以及影響力上，總體處于下滑的趨勢，錯失了許多發(fā)展機遇。

　　以陜北民歌為例，2006年陜西省民歌大賽評選出了“十大陜北民歌手”，陜北民歌的傳承發(fā)展頗有前景，形勢大好，但發(fā)展到2020年，實際情況卻是嚴峻的，陜北民歌影響力遠不如前，處于邊緣化的境地，落后于周邊的山西、甘肅、內(nèi)蒙古，出現(xiàn)陜北民歌原產(chǎn)地“中央塌陷”，數(shù)次在全國性比賽中沒有斬獲，以至于在很長一段時間里，山西的阿寶成了陜北民歌的代表性人物。

　　再如陜西民樂曾經(jīng)在全國占據(jù)重要位置，但發(fā)展現(xiàn)狀也不容樂觀，相比于北京、上海，陜西民樂演出市場小、專業(yè)團隊少、創(chuàng)作創(chuàng)新慢，很多民間的民樂團體已經(jīng)退化為中老年人非盈利性自娛自樂組織，陜西民樂在全國的影響力正在逐漸減弱。

　　秦腔音樂、眉戶音樂、曲子戲音樂、漢調(diào)二黃、紫陽民歌、陜北道情、陜北說書等等，相比于過去的繁榮重要，發(fā)展現(xiàn)狀令人擔憂。要解決目前普遍存在的諸如資金投入不足、藝術(shù)人才流失、傳承處境尷尬、文化產(chǎn)業(yè)弱小、缺乏有影響的作品和領(lǐng)軍人物等突出問題，制定陜西地方音樂傳承和保護規(guī)劃迫在眉睫。否則，即使近幾年火遍全國的華陰老腔，十年后也無法保證其繼續(xù)正常傳承發(fā)展。

　　發(fā)展上缺少整體規(guī)劃，剛性目標;推進中一般號召，缺乏措施;投入上嚴重不足，難以為繼，這是文化藝術(shù)工作中普遍存在的問題。不同于計劃生育、社會治安、信訪、安全生產(chǎn)、節(jié)能減排、黨風廉政建設(shè)這些考核剛性要求，文化藝術(shù)建設(shè)在實際工作中成了軟任務(wù)，在各級政府的工作中經(jīng)常排不上位置。因此，必須要制定相關(guān)的整體規(guī)劃，甚至制定法規(guī)，建立保障體制機制，強制性保證陜西地方音樂有序傳承與保護，才不會出現(xiàn)“講起來重要、做起來次要、忙起來不要”的弊病，更重要的既能使保護資金有穩(wěn)定的保證，也可以使資金使用更加科學、規(guī)范、合理、有效。

　　總之，這次省政協(xié)能夠針對當前陜西地方音樂傳承發(fā)展中存在的突出問題，廣泛征求意見，研究制定保護規(guī)劃，是十分必要的。政府相關(guān)部門應(yīng)該逐步制定和完善相關(guān)的文化藝術(shù)的法律法規(guī)，大力弘揚社會主義核心價值觀，激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作優(yōu)秀藝術(shù)作品的熱情，進一步提升公眾的藝術(shù)修養(yǎng)和參與能力，積極引導廣大公眾廣泛地參與文化藝術(shù)的發(fā)展，從而充分發(fā)揮文化藝術(shù)在社會發(fā)展和現(xiàn)代化進程中的積極作用，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，為陜西新時代追趕超越助力添彩。

關(guān)于保護傳承地方音樂文化的幾點建議

　　劉耀林

　　銅川市政協(xié)文化文史和學習委員會主任

　　一、銅川地方音樂的現(xiàn)狀

　　銅川地處關(guān)中與陜北結(jié)合部，人文薈萃，歷史文化底蘊深厚。這里山區(qū)移民居多，散落著獨具地方特色的民間曲調(diào)較為廣泛，如金鎖的《鋤地號子》，黃堡的《十繡》，耀州的《對花》，陳爐的《摘椒》等大量的民間曲調(diào)，特別是銅川詞作者姚筱舟創(chuàng)作的《唱支山歌給黨聽》唱遍新中國幾十年，已成為我國代代傳承的經(jīng)典之作。近年來，隨著銅川經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，對歷史文化的深入挖掘，在此基礎(chǔ)上，全市廣大音樂工作者先后創(chuàng)作出了大量地方音樂作品，如大型組歌《照金歲月》，歌曲《銅川謠》《藥王山傳奇》等一大批膾炙人口的優(yōu)秀音樂作品，唱響了銅川歷史文化和經(jīng)濟社會發(fā)展的主旋律，為我市經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展凝聚了強大的精神力量。

　　二、存在問題

　　一是我市一些地方民間音樂大都是口耳相傳，民間音樂人或已經(jīng)故去，或年事已高，“活資料”搶救工作非常迫切。群眾對地方音樂保護傳承意識不強，后繼人才匱乏，地方民間音樂保護與傳承亟待加強。 二是地方音樂傳承與保護缺乏總體規(guī)劃，缺乏專門的保護傳承工作機制。全市只有各級音樂家協(xié)會等群眾組織，沒有地方音樂的專門研究人員，也沒有專門的資金保障。 三是缺乏有組織的開展地方音樂采集整理工作。我市在很多年前由時任市文聯(lián)主席李浩宇挖掘整理了《沙柳木扁擔》等許多優(yōu)秀民歌曲調(diào)，但總體上由于沒有專門的集中采集整理，導致大量民間曲調(diào)現(xiàn)已失傳。 四是地方音樂的宣傳交流不夠，缺乏有組織的搭建傳承地方音樂的交流平臺，導致地方音樂在當前人們生活中的影響力不大，一些地方有針對性地開展傳承地方音樂活動基本沒有。

　　三、意見建議

　　一是將地方音樂保護傳承納入全省文藝發(fā)展總體規(guī)劃和專門規(guī)劃。加強頂層設(shè)計，建立健全相關(guān)工作機制，落實經(jīng)費人員，指導全省各級政府切實做好地方音樂保護與傳承。

　　二是加強地方音樂普查和采集整理工作。一要引導各級文藝組織和廣大文藝工作者深入基層，深入群眾中廣泛開展地方音樂普查和采集整理工作，整理編輯出版我省地方音樂作品集，切實做好全省地方音樂的挖掘整理工作。二要盡快做好“活資料”的搶救工作。全省應(yīng)拿出專項資金，上下聯(lián)動，組織專業(yè)隊伍開展活資料搶救工作。

　　三是大力弘揚地方音樂。積極組織地方音樂家走進文化廣場、學校社區(qū)、廠礦企業(yè)等開展傳承地方音樂宣傳演出活動，提高人民群眾對地方音樂的保護意識。 四是加強人才培養(yǎng)。利用相關(guān)院校和專業(yè)團體進行人員技能培訓，提高地方音樂人才素質(zhì)。積極協(xié)調(diào)省級藝術(shù)家下基層支持地方開展傳承地方音樂交流活動，大力搭建省級交流平臺，促使地方音樂人才上下互動，共同提高。

　　五是大力支持地方音樂打造提升。就銅川來講，一個是支持銅川市打造提升大型組歌《照金歲月》，形成常態(tài)化巡演，唱響紅色音樂旋律。大型組歌《照金歲月》是以陜甘邊革命根據(jù)地為創(chuàng)作素材，反映上世紀30年代初陜甘邊革命根據(jù)地照金蘇區(qū)革命斗爭的大型原創(chuàng)組歌，分為序曲、風、火、情、尾聲五個部分。音樂創(chuàng)作以陜西地域音樂文化為基本元素，表現(xiàn)形式以畫外音講述照金革命歲月為引線，以合唱藝術(shù)為主導，融匯情景舞、現(xiàn)代聲光舞美技術(shù)，全景式再現(xiàn)了照金蘇區(qū)艱苦卓絕、波瀾壯闊的革命歲月。另一個是支持銅川市策劃唱響《唱支山歌給黨聽》等紅色經(jīng)典歌曲，繁榮地方音樂文化。

　　各界導報記者 杜靜波 攝