蘇武文化廣場(chǎng)。

　　枝葉掩映下的廡廊，記錄著從東漢至清末的蘇氏名人。

　　蘇武銅像仰望高天，面部輪廓分明，似迎風(fēng)而立。

　　在絕望中堅(jiān)守

　　把絕望堅(jiān)守成希望

　　為執(zhí)著而堅(jiān)守

　　讓堅(jiān)守成為品質(zhì)

　　十九年

　　堅(jiān)守鑄就的精神

　　兩千余年

　　依舊

　　一塵不染

　　熠熠生輝……

　　記者 張斌峰

　　蘇武字子卿，漢天漢元年(公元前100年)奉命出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多方威脅、誘降蘇武未果，把他流放到北海邊牧羊。

　　蘇武墓前有清康熙、乾隆和道光年間立的“漢典屬?lài)?guó)碑”“重修蘇武墓門(mén)碑”等。蘇武紀(jì)念館設(shè)在蘇武墓地處，2006年由海內(nèi)外蘇姓后裔捐資所建，已成為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和咸陽(yáng)市愛(ài)國(guó)主義教育基地、廉政文化教育基地。

　　千百年來(lái)，蘇武成為堅(jiān)守中華民族崇高氣節(jié)“威武不能屈”的代表人物。每年清明前后，蘇武紀(jì)念館都會(huì)舉行公祭蘇武典禮，緬懷和紀(jì)念蘇武。

　　一座追思懷遠(yuǎn)的庭院

　　蘇武紀(jì)念館位于武功縣武功鎮(zhèn)北門(mén)外，背依青山，漆水河從旁邊蜿蜒而過(guò)。紀(jì)念館總面積2.7萬(wàn)平方米，園區(qū)內(nèi)主要建筑有蘇武文化廣場(chǎng)、仿漢闕門(mén)、蘇武牧羊銅像、南北廡廊、蘇武大殿、南北祭亭、蘇武墓祭臺(tái)、墓冢、珍藏室等。

　　進(jìn)入蘇武紀(jì)念館園區(qū)，首先映入眼簾的是四闕三門(mén)洞的仿漢闕門(mén)，它代表著蘇武紀(jì)念館的整體建筑風(fēng)格。正門(mén)主闕高9米，次闕高7米。

　　通過(guò)闕門(mén)，進(jìn)入文化廣場(chǎng)，便可看到蘇武牧羊銅像。銅像與位于其后的大殿之間正好為19米，代表蘇武出使匈奴19載。蘇武銅像仰望東方高天，身邊是幾只公羊。蘇武面部輪廓分明，似乎迎風(fēng)而立，其胡須、衣袂均作風(fēng)吹狀。

　　穿過(guò)門(mén)楣上題著“蘇武紀(jì)念館”五個(gè)大字的大殿，便到了蘇武的墓冢前。墓冢為覆斗狀，高4米，寬11米。兩邊為祭亭，中間為祭臺(tái)。祭臺(tái)由青石砌面，石雕圍欄，肅穆典雅。圍欄上的圖案根據(jù)漢武帝陪葬墓出土的地磚上的圖案仿造，依次為東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。

　　經(jīng)過(guò)歷史的滄桑變化，蘇武墓前現(xiàn)僅存三通石碑，中間一通是由清朝陜西巡撫畢沅所書(shū)“漢典屬?lài)?guó)蘇公墓”。“典屬?lài)?guó)”是官職名，“典”指管理，“屬?lài)?guó)”指周邊的國(guó)家，“典屬?lài)?guó)”為專(zhuān)管邊疆民族事務(wù)的職位。

　　環(huán)墓一周砌有一圈漢磚。漢磚的做工十分講究，由水洗泥加棉麻絮攪拌燒制而成。磚面光滑不開(kāi)裂，工藝精湛，體現(xiàn)出漢代工匠的高超技藝，上面的乳丁紋飾代表吉祥如意。

　　一個(gè)令人敬仰的傳奇

　　蘇武雖沒(méi)留下突出功績(jī)，但這并不影響他成為歷史上一個(gè)令人敬仰的傳奇。

　　蘇武的父親蘇建曾三次跟隨大將軍衛(wèi)青出擊匈奴，立下戰(zhàn)功。蘇武年輕時(shí)憑著父親的蔭庇，與兄長(zhǎng)蘇嘉、弟弟蘇賢皆官拜郎官，后升任栘中廄監(jiān)。

　　公元前100年，匈奴新單于即位。漢武帝為表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)100多人，帶了許多財(cái)物出使匈奴。不料，就在蘇武完成出使任務(wù)準(zhǔn)備返回時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂。蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并被要求背叛漢朝，臣服匈奴。

　　最初，單于派人向蘇武游說(shuō)，許以高官厚祿，被蘇武拒絕了。單于見(jiàn)勸說(shuō)無(wú)用，就決定對(duì)蘇武用酷刑。當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪，單于命人把蘇武關(guān)進(jìn)一個(gè)露天的大地窖，斷絕食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時(shí)間一天天過(guò)去，蘇武在地窖里受盡了折磨?？柿?，他就吃一把雪;餓了，就嚼身上穿的羊皮襖。瀕臨死亡，蘇武仍然沒(méi)有屈服。

　　單于敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回中原，于是決定把蘇武流放到北海。臨行前，單于召見(jiàn)蘇武說(shuō)：“什么時(shí)候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。”

　　在北海，唯一與蘇武做伴的，是那根代表漢朝的漢節(jié)和一小群羊。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，漢節(jié)上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。

　　蘇武牧羊達(dá)19年之久。直到后來(lái)，匈奴單于執(zhí)行與漢朝和好的政策，漢昭帝才派使臣把蘇武接回中原。

　　在漢昭帝始元六年(公元前81年)，蘇武終于回到了長(zhǎng)安。

　　一種萬(wàn)世傳唱的精神

　　蘇武出使匈奴，只是西漢時(shí)期眾多使節(jié)往來(lái)中的一次，卻因其蕩氣回腸的感人故事而定格于歷史長(zhǎng)河，并千古流芳。究其原因，蘇武在歷史的緊要關(guān)頭，捍衛(wèi)了使臣的尊嚴(yán)，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。

　　關(guān)于蘇武牧羊之地，有著一些爭(zhēng)論，但這并不重要。我們只要知道，那是一個(gè)偏僻寒涼之地，人跡罕至，遠(yuǎn)離故國(guó)。而蘇武在那里，獨(dú)自堅(jiān)守了19年。

　　東漢史學(xué)家班固曾經(jīng)引用孔子的話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)蘇武——“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”“使于四方，不辱君命”。前一句高度地概括了蘇武的人品，后一句準(zhǔn)確地定性了蘇武不辱使命的責(zé)任感。

　　千百年來(lái)，蘇武的名字和他杖節(jié)牧羊的形象，一直以詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等形式在世間傳頌。李白、溫庭筠、文天祥等，都曾寫(xiě)下追念蘇武的詩(shī)句。“牧羊邊地苦，落日歸心絕” “茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川”“忠貞已向生前定，老節(jié)須從死后休”，字字句句，至今誦之仍令人感慨萬(wàn)千。

　　為了追思與紀(jì)念蘇武，后人紛紛建廟。河北、甘肅、寧夏等地都建有蘇武廟。蘇武到底與這些地方有多大關(guān)聯(lián)，已難以考證，但從這里可以看出后世對(duì)蘇武的欽佩和懷念。牧羊的故事代代傳唱，蘇武的氣節(jié)萬(wàn)世景仰。

　　一份光照千秋的執(zhí)著

　　2006年，海內(nèi)外蘇姓后裔捐資修建了蘇武紀(jì)念館。2006年至今，每年清明前后，來(lái)自世界各地的蘇姓后裔會(huì)在這里舉行恭祭蘇武活動(dòng)。

　　2008年，中國(guó)武功首屆蘇武文化藝術(shù)節(jié)和第七屆世界蘇姓懇親大會(huì)在蘇武紀(jì)念館舉辦，以紀(jì)念蘇武忠貞的民族氣節(jié)和“威武不屈、貧賤不移”的高尚人格。2011年，中國(guó)蘇武文化藝術(shù)節(jié)獲評(píng)中國(guó)最具創(chuàng)新價(jià)值節(jié)慶獎(jiǎng)。

　　蘇武牧羊的故事已經(jīng)過(guò)去2000多年了。人們銘記蘇武，更多的是銘記并傳承他的精神。古人有詩(shī)：“十九年間不辱君，論功何獨(dú)后諸臣。若教倒數(shù)凌煙像，也是當(dāng)時(shí)第一人。”從古至今，蘇武因堅(jiān)貞不屈為人敬仰。他的執(zhí)著，光照千秋。

　　自2008年免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，蘇武紀(jì)念館游客人數(shù)逐年遞增，其中參觀學(xué)生年均超過(guò)3萬(wàn)人次，外賓1萬(wàn)人次，一般游客10萬(wàn)人次。