大雁塔景區(qū)的“古詩(shī)詞路”首席記者　翟小雪　攝

長(zhǎng)安十二時(shí)辰主題街區(qū)演出現(xiàn)場(chǎng)　資料圖片

秦嶺云海　記者　王健　攝

　　又是秋風(fēng)起，秦嶺云霧繚繞，如同千百年前那般，輕輕撫過(guò)山脊與河谷。

　　這條巍峨山脈，不僅塑造了八百里秦川的地理格局，更孕育了華夏文明的精神基因，成就了長(zhǎng)安城的帝都?xì)庀?，催生了中?guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。

　　一脈青山，一座城，無(wú)數(shù)詩(shī)。

　　秦嶺給予唐詩(shī)以山水魂魄，長(zhǎng)安賦予唐詩(shī)以人間煙火，它們共同構(gòu)成了中華文明的精神標(biāo)識(shí)，也鑄就了今日西安建設(shè)“唐詩(shī)之都”的赫赫之光。這是跨越千年的文化共生，也是走向未來(lái)的精神源泉。

　　當(dāng)我們重新解讀這份文化遺產(chǎn)，不僅是在回顧歷史，更是感受那穿越時(shí)空的詩(shī)意回蕩、尋找中華文明歷久彌新的生命力量。

　　山河為基　孕育文明

　　秦嶺，從來(lái)不只是地理意義上的山脈。

　　它被譽(yù)為“中華父親山”，如一道巨大的屏障，橫亙于中國(guó)中央。它劃分南北，調(diào)節(jié)氣候，涵養(yǎng)水源，是黃河與長(zhǎng)江兩大流域的重要分水嶺。司馬遷在《史記》中謂之“天下之大阻”，其雄渾氣勢(shì)，為長(zhǎng)安提供了最堅(jiān)實(shí)的軍事屏障與最豐厚的資源饋贈(zèng)。

　　山北之水，匯成“八水繞長(zhǎng)安”的生命脈絡(luò)。渭河滔滔，涇水潺潺，灃澇潏滈，浐灞蜿蜒，八條河流如動(dòng)脈般滋養(yǎng)著關(guān)中平原，也灌溉出燦爛的農(nóng)耕文明。秦嶺山中林木蔥郁、物產(chǎn)豐饒，既為筑城修殿提供良材，也為百姓生活帶來(lái)生計(jì)。

　　“沒(méi)有秦嶺，就難有長(zhǎng)安。”西安秦嶺文化研究院特聘專家、西北大學(xué)東西方哲學(xué)研究所所長(zhǎng)曹振明說(shuō)，“秦嶺是中華民族起源和中華文明開(kāi)創(chuàng)的重要孕育與塑造者。所謂‘四塞之固，沃野千里’，正因這種戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)和富庶優(yōu)美，長(zhǎng)安成為我國(guó)建都朝代最多、時(shí)間最久、規(guī)模最大的古代政治中心。”

　　于是，地理的秦嶺，逐漸走向文明的秦嶺。

　　從藍(lán)田猿人到半坡先民，從周秦漢唐十三朝風(fēng)云際會(huì)到儒釋道融合濃墨重彩，秦嶺滋養(yǎng)了一城文化半城神仙的長(zhǎng)安，見(jiàn)證了中華文明從萌芽到鼎盛的全過(guò)程。

　　“因自然山水、政治和思想文化優(yōu)勢(shì)，秦嶺在唐詩(shī)中被賦予豐富深刻的文化意象。不勝枚舉的詩(shī)人在此寄情自然之美、山水之樂(lè)，抒發(fā)家國(guó)情懷、理想抱負(fù)，表達(dá)悲歡離合、人生感悟，傾瀉入世人文、仙風(fēng)道骨。”曹振明表示。

　　千年前，王維在終南山中找到了禪意與靜謐，寫(xiě)下“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”的閑適;李白面對(duì)太白峰的巍峨壯麗，吟出“西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀”的豪情;韓愈遭貶時(shí)路過(guò)秦嶺，留下了“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的慨嘆……詩(shī)人們將自己的理想和風(fēng)骨熔鑄在山水之中，建構(gòu)出一座旖旎浪漫的“詩(shī)山”。

　　今日的秦嶺依然保持著那份詩(shī)意，山中古寺的鐘聲、林間小徑的落葉、峰頂繚繞的云霧……無(wú)不與唐詩(shī)中的描寫(xiě)相呼應(yīng)，無(wú)不讓人產(chǎn)生精神共鳴。這份共鳴，是秦嶺最珍貴、最不朽的人文價(jià)值。

　　盛世長(zhǎng)安　詩(shī)意綻放

　　山是屏障，城是果實(shí)。

　　依托秦嶺，十三朝古都長(zhǎng)安安然坐落，逐漸成長(zhǎng)為當(dāng)時(shí)世界上最大的都市，人口逾百萬(wàn)，四方來(lái)朝。它代表的不僅是一個(gè)朝代的氣象，更是一種文明的開(kāi)放包容。絲路駝鈴從這里響起，異域文化在此交融，氣象萬(wàn)千成為這座城市的文化底色。

　　一座長(zhǎng)安城，半部《全唐詩(shī)》。

　　在這片土壤，詩(shī)歌找到了最佳的孕育環(huán)境。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存5萬(wàn)多首唐詩(shī)中，“長(zhǎng)安”一詞出現(xiàn)過(guò)1400余次。

　　詩(shī)人們或登科及第意氣風(fēng)發(fā)，或宦海浮沉感慨人生，或宴游雅集詩(shī)酒唱和，他們行走在朱雀大街、東西兩市、坊里巷陌，將城市繁華與個(gè)人悲歡化作永恒詩(shī)篇。

　　“言詩(shī)必言唐，言唐詩(shī)必言長(zhǎng)安。”西安建筑科技大學(xué)副教授、中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)與文化傳承研究院研究員崔凱說(shuō)，“長(zhǎng)安是一座名副其實(shí)的‘唐詩(shī)之城’。既是詩(shī)歌沃土，也是理想之都，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)在這座城內(nèi)是人人有詩(shī)、處處有詩(shī)、事事有詩(shī)。每一個(gè)角落都浸透著詩(shī)意，每一個(gè)地標(biāo)都承載著名篇。”

　　大雁塔下，當(dāng)年岑參與高適、薛據(jù)同登大雁塔，寫(xiě)下了“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮”的壯麗詩(shī)篇。今日，這座古塔依然巍然聳立，見(jiàn)證著時(shí)代的變遷。

　　曲江池畔，杜甫曾在此感嘆“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”。如今，這里重建了唐代園林景觀，生動(dòng)展示著與之相關(guān)的詩(shī)作故事。

　　樂(lè)游原上，夕陽(yáng)依舊，李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的感慨穿越千年，依然引起現(xiàn)代人的共鳴。

　　朱雀大街，唐代的中軸線，如今仍然是西安的城市中心。韓愈“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的描寫(xiě)，至今仍能在這條街上回望。詩(shī)因城而作，城因詩(shī)而名。“如今我們回望長(zhǎng)安，很大程度上是通過(guò)唐詩(shī)的眼睛。詩(shī)定義了這座城市，也永恒了這座城市。”崔凱如是說(shuō)。

　　山城相融　天作之合

　　千年前的長(zhǎng)安科舉考場(chǎng)，青年詩(shī)人祖詠提筆寫(xiě)下《終南望余雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”山色與城景交相輝映，寫(xiě)盡了秦嶺與長(zhǎng)安的隔空對(duì)話。

　　如今，這場(chǎng)對(duì)話仍在繼續(xù)——站在西安城南眺望，蒼茫山巒與都市天際線相映成趣，自然與人文完美交融，歷史與當(dāng)代和諧共鳴。

　　秦嶺、長(zhǎng)安、唐詩(shī)，這三者共同構(gòu)成了一個(gè)舉世無(wú)雙的文化共同體，成就了這場(chǎng)天作之合。

　　“這三者相互依存、彼此成就，形成了一個(gè)有機(jī)的文化系統(tǒng)。”曹振明對(duì)此有深入解讀，“秦嶺為長(zhǎng)安提供了天然屏障和生態(tài)保障，長(zhǎng)安城作為政治文化中心為唐詩(shī)繁榮提供了舞臺(tái)，而唐詩(shī)則將自然山水和人類都城升華為了永恒的精神象征。”

　　猶如一棵參天古樹(shù)，秦嶺是深扎大地的根系，長(zhǎng)安是挺拔粗壯的主干，唐詩(shī)則是繁茂蔥郁的華冠。這個(gè)共同體展現(xiàn)出一種意象，都市不僅有磚石構(gòu)建的城池，更有進(jìn)退皆可依的精神坐標(biāo)。

　　太乙峰下的草廬里，李白一邊吟著“暮從碧山下，山月隨人歸”，一邊等待長(zhǎng)安的詔書(shū)，終南的云霞賦予他仙風(fēng)道骨，山中歲月成為通往翰林的跳板。王維的《終南山》“太乙近天都，連山接海隅”，既寫(xiě)實(shí)又超越，將山脈升華為連接天人的通道。

　　秦嶺與長(zhǎng)安，一為自然，一為人文，在唐詩(shī)中達(dá)成了完美融合。詩(shī)人游走于山野與市井之間，將自然的永恒與人世的變遷交織成詩(shī)。

　　古韻新聲　詩(shī)脈永續(xù)

　　時(shí)光流轉(zhuǎn)，詩(shī)心未改。

　　9月5日，西安正式宣布將用三年左右時(shí)間，全力打造具有國(guó)際影響力、充分彰顯中華文明的“唐詩(shī)之都”文化品牌。

　　從秦嶺的山水間孕育詩(shī)意，到長(zhǎng)安的街巷里誕生名篇，再到今日西安讓唐詩(shī)“活”起來(lái)，三者構(gòu)成了“自然—歷史—當(dāng)代”的文化閉環(huán)。

　　秦嶺是唐詩(shī)的“魂”，長(zhǎng)安是唐詩(shī)的“脈”，而西安的“唐詩(shī)之都”建設(shè)，則是對(duì)這份文化遺產(chǎn)的最好傳承，可以激發(fā)滋養(yǎng)城市、浸潤(rùn)人心的精神力量。

　　“西安打造‘唐詩(shī)之都’文化品牌，在新時(shí)代可謂是正當(dāng)其時(shí)、名實(shí)相符。站在今日盛世去回望歷史盛世，這一文化戰(zhàn)略既是對(duì)歷史文脈的傳承、對(duì)城市文化的創(chuàng)新，也是對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。”崔凱表示。

　　深挖內(nèi)涵，讓資源“漸成體系”。成立“唐詩(shī)文化研究院”、唐詩(shī)文化品牌理論研究項(xiàng)目、召開(kāi)國(guó)際唐詩(shī)學(xué)暨唐詩(shī)文化品牌建設(shè)高端會(huì)議等，構(gòu)建一個(gè)立體的、活態(tài)的唐詩(shī)傳承體系，闡釋好“詩(shī)從何處來(lái)，詩(shī)向何處去”。

　　實(shí)景還原，讓唐詩(shī)“可感可觸”。堅(jiān)持保護(hù)第一、傳承優(yōu)先，深化與唐詩(shī)相關(guān)的文化遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用、做好唐詩(shī)現(xiàn)地文化遺跡保護(hù)標(biāo)注等工作，真正讓歷史文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)，融入市民的日常生活，實(shí)現(xiàn)“一步一詩(shī)，一步一景”。

　　活態(tài)傳承，讓唐詩(shī)“走進(jìn)生活”。通過(guò)唐詩(shī)旅游線路建設(shè)開(kāi)發(fā)、唐代詩(shī)人文化遺址提升項(xiàng)目、唐詩(shī)故里文旅體驗(yàn)板塊項(xiàng)目、打造長(zhǎng)安唐詩(shī)文化公園項(xiàng)目、豐富市民唐詩(shī)文化活動(dòng)、推動(dòng)唐詩(shī)文化演藝發(fā)展，打造詩(shī)意生活新場(chǎng)景。

　　打造品牌，讓文化“生動(dòng)出圈”。通過(guò)唐詩(shī)博物館項(xiàng)目、提升打造唐詩(shī)特色文化街區(qū)、培育唐詩(shī)文旅IP、“唐詩(shī)與長(zhǎng)安”主題文化進(jìn)校園建設(shè)唐詩(shī)文化新標(biāo)識(shí)等，使唐詩(shī)成為具有國(guó)際影響力的西安文化符號(hào)和城市品牌。

　　通過(guò)以上這些舉措，讓千年前的唐詩(shī)重回現(xiàn)代人的生活場(chǎng)域，“種”回街道、公園、景區(qū)，甚至數(shù)字空間。“打造西安的‘唐詩(shī)之都’，最重要的是要把傳統(tǒng)詩(shī)詞和當(dāng)下的生活與精神需求聯(lián)通起來(lái)，讓人們感受到唐詩(shī)在現(xiàn)代生活中的精神魅力，從而堅(jiān)定文化自信。”陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授王偉說(shuō)。

　　如今漫步在西安街頭，諸多人們耳熟能詳?shù)奶拼?shī)句鑲嵌在城市肌理之中。

　　大唐不夜城內(nèi)一步一詩(shī)的“古詩(shī)詞路”，大唐芙蓉園內(nèi)雕琢了“盛唐半壁江山”的唐詩(shī)峽，唐風(fēng)市井街區(qū)“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”內(nèi)沉浸式感受唐代人的生活……詩(shī)的浪漫無(wú)處不在，無(wú)數(shù)詩(shī)篇鐫刻于石壁之上，凝固于雕像之間，重現(xiàn)于演藝之中。許多游客因詩(shī)而來(lái)，移步換景間，千年古都的文化自信在詩(shī)意中流淌。

　　唐詩(shī)的生命力更存在于一代代人的傳承與創(chuàng)新中。從學(xué)者到普通市民，許多人都在以自己的方式延續(xù)唐詩(shī)的榮耀。

　　西北大學(xué)長(zhǎng)安唐詩(shī)之旅組委會(huì)主任王淵平用了近十年時(shí)間研究考據(jù)長(zhǎng)安終南山詩(shī)詞文化，以他為發(fā)起人之一的“長(zhǎng)安唐詩(shī)之旅”文產(chǎn)項(xiàng)目課題組，沿著終南山脈大唐詩(shī)人們的足跡，重走了一遍屬于長(zhǎng)安的唐詩(shī)之路，繪制出“古長(zhǎng)安少陵樊川終南山唐詩(shī)之旅”地圖;

　　2010年至今，崔凱帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)讀唐書(shū)、閱城志，實(shí)地踏勘一府一園、一宅一寺，在前人研究的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代遙感技術(shù)與考古報(bào)告、文獻(xiàn)資料相結(jié)合，完成了唐長(zhǎng)安108坊之坊名釋義、坊中詩(shī)、古今址對(duì)照、坊中風(fēng)物軼事等的考證，繪制出了精確細(xì)致的唐長(zhǎng)安城古今對(duì)照?qǐng)D;

　　城南秦嶺腳下的“唐詩(shī)藝術(shù)村”曹村，以唐詩(shī)命名的宅院門頭、民宿與農(nóng)家樂(lè)錯(cuò)落有致，繪制著唐詩(shī)壁畫(huà)的村墻，仿佛將千年詩(shī)韻鐫刻于磚瓦之間，孩子們一路走、一路看，一路吟誦著、傳唱著，盛唐詩(shī)意化作童聲陣陣，余音裊裊;

　　各大學(xué)校里，唐詩(shī)教育融入日常課程，孩子們通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等形式理解和表現(xiàn)唐詩(shī);藝術(shù)家們用現(xiàn)代語(yǔ)言重新詮釋唐詩(shī)，音樂(lè)人譜曲唱詩(shī)，舞者編舞演詩(shī)，畫(huà)家潑墨畫(huà)詩(shī)，讓唐詩(shī)以新形態(tài)觸達(dá)當(dāng)代人群;

　　……

　　這一刻，千年前的詩(shī)歌被賦予新的生命，秦嶺、長(zhǎng)安與唐詩(shī)的共生關(guān)系繼續(xù)延綿。

　　詩(shī)從長(zhǎng)安來(lái)，意向千秋去。

　　這條山脈、這座古都、這些詩(shī)篇，如同時(shí)光的經(jīng)緯，編織著過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去傳承、去創(chuàng)新。

　　一山一城的詩(shī)意不是用筆墨，而是用整個(gè)城市作為載體;不是寫(xiě)在紙上，而是在每個(gè)人的點(diǎn)滴生活里悄然生長(zhǎng)。當(dāng)你在秦嶺深處漫步，在西安城中徘徊，吟誦著千年前的詩(shī)句，便能讓跨越千年的詩(shī)心文魄重新煥發(fā)光彩，便能體會(huì)中華文明生生不息的力量。

　　記者 羅嘉昱