□ 曾德超

　　“鬼方國、府谷縣、趙匡胤”，似乎風(fēng)馬牛不相及，但這三者之間卻大概率存在深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這就是傳說、歷史、科學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的奇妙“化學(xué)反應(yīng)”。

　　這還得從一個傳說和一則報道說起。

　　一次偶然的機會，筆者聽到關(guān)于趙匡胤故里的有趣傳說：

　　陜西省榆林市府谷縣的墻頭鄉(xiāng)地處內(nèi)蒙古、陜西、山西三省交界，風(fēng)景宜人，黃河從這里蜿蜒進入陜西，在著名的黃河入陜第一灣的山崖上，一尊宋太祖趙匡胤的巨幅石刻雕像巍然聳立。這里的人們世代相傳，趙匡胤的祖輩生活在這里一個叫趙家山的村莊，并且他少年時代在此度過，留下不少故事。

　　據(jù)傳，唐朝末年，天下大亂，趙匡胤先祖逃荒來到這里，看到此地靠近黃河，可耕田地廣闊，就此定居下來，取名“趙家山”。趙匡胤高祖趙眺曾任永清鎮(zhèn)(今墻頭鄉(xiāng)所在地)鎮(zhèn)將，以武傳家，自此趙家興盛起來，傳到趙匡胤父親趙弘殷時，趙家已有不少人從軍，趙弘殷追隨后唐莊宗有功，負責(zé)管理禁軍。927年，趙匡胤出生在河南夾馬營，因戰(zhàn)爭頻繁，軍營無法養(yǎng)育，遂于他兩歲時被送回原籍趙家山撫養(yǎng)。趙匡胤在趙家山生活期間，留下了“龍騰太極”“匡胤戲水”“金龍灣”“井龍頭”等許多與龍有關(guān)的歷史故事和地名。

　　趙家仰仗趙弘殷的威望，橫行鄉(xiāng)里，族中一個渾人將對面鎮(zhèn)守紫城寨的女真族王爺女兒搶回趙家山做小妾。趙匡胤十二歲那年的除夕夜，趁紫城寨與趙家山相連吊橋開通一個時辰之機，王爺舉兵夜襲趙家山，屠村洗劫，慶幸的是趙匡胤母子恰好在黃河對岸外公杜家過年，躲過此劫。從此趙匡胤便浪跡山西、內(nèi)蒙古、河南一帶，直至后來參軍入伍，建功立業(yè)。這段故事和趙匡胤稱帝后未分封同姓王爺?shù)氖穼嵑芪呛?，因趙家當年被滿門屠殺，幾乎無近親可封。

　　初聽到上述故事時，同眾人一樣，筆者也認為這只是某些地方為了出名搞的穿鑿附會之說，不足為信。因為正史上明確記載：“太祖，涿郡人也……后唐天成二年，生于洛陽夾馬營。”自宋朝開始，主流史學(xué)家認為趙匡胤家族來源于西漢涿郡(也就是今天的河北涿州)的趙廣漢家族，這主要是從正史記載上倒推得出的結(jié)論。

　　但趙匡胤祖上真是涿郡人嗎?自宋以來就存疑。民間一直有“宋不清”之說，就是對趙匡胤家世而言的，不但趙宋皇室沒有給出確切的說法，歷史記載也不清不楚。從史料記載看，涿郡是西漢時期的名稱，唐、五代、宋朝的官修本，根本沒有涿郡這個地方，所以一直有史學(xué)家質(zhì)疑趙匡胤是涿郡人。

　　據(jù)統(tǒng)計，關(guān)于趙匡胤祖籍地的說法有七八種之多，其中記載他為太原府人氏有一定可信度，也基本符合他的行動軌跡。如果這個記載正確，趙匡胤祖籍在府谷趙家山的可能性就很大了。因當時府谷屬太原府管轄，加之那一帶趙匡胤的故事流傳至今，絕非空穴來風(fēng)。很多時候，流傳千古的故事是基于百姓對真實事件的口頭傳誦，往往更接近真正的歷史。史料記載與口口相傳的故事互為佐證，使趙匡胤祖居府谷趙家山一說增加了可信度。

　　歸根到底，有科學(xué)結(jié)論支撐的故事才讓人信服。巧的是，不久前，有一則關(guān)于趙匡胤DNA的科學(xué)報道近似于揭開了蒙在趙宋皇族身世上的面紗，讓人有理由相信趙匡胤祖籍大概率在府谷。

　　科學(xué)報道是這樣說的：科學(xué)家為了搞清楚趙匡胤家族身世之謎，對北宋趙氏皇族后裔的基因進行了大規(guī)模檢測，確認北宋趙氏的父系Y染色體含有典型的Q系基因，而中原一帶主體漢族的父系Y染色體為O系，迥異于趙氏皇族基因。進一步研究表明，趙氏皇族Q系基因來源于中國早期北方的鬼方民族。

　　既然趙氏皇族來源于鬼方，那么如果府谷地處上古時期鬼方民族活動范圍，就自然可以推斷趙氏皇族大概率出自府谷。這樣的證據(jù)鏈還真找到了。

　　據(jù)《周易·既濟》記載：“高宗伐鬼方，三年克之。”高宗指商王武丁，武丁花費三年的時間才征服鬼方，可見它曾經(jīng)是一個強大的國家。后世學(xué)者考證，鬼方是半游牧半農(nóng)耕的族群，大致活動的范圍在山西、陜西東北部和內(nèi)蒙古中部的黃河兩岸地帶。

　　被商王朝打敗后，神秘的鬼方國就消失在歷史塵埃中。直到上世紀80年代，考古學(xué)家在陜西清澗縣李家崖村發(fā)現(xiàn)一座古城遺址，具有明顯的地方風(fēng)格和特點，還有不少帶有“鬼”字的陶文以及其他與文獻記載相符的鬼方文物，這個存在于3000年前的神秘古國才得以重新與世人見面。后續(xù)在李家崖附近又不斷有相關(guān)文物出土，尤其是2003年5月，在李家崖旁的寨溝發(fā)現(xiàn)了商代晚期的高等級貴族墓地，屬于方國一級墓葬，進一步驗證了鬼方古國的都城就在寨溝一帶。

　　考古的發(fā)現(xiàn)，驗證了鬼方國和府谷的關(guān)系，鬼方的勢力范圍自清澗延伸到府谷之北的廣大區(qū)域，因此，鬼方國雖然消失了，但鬼方民族卻因為戰(zhàn)爭而融入到中華大家庭之中。據(jù)考證，西周時期，很多鬼方族人改為了隗姓，春秋時期，府谷這一帶被晉國占據(jù)，到了戰(zhàn)國時期，鬼方后裔通過編戶齊民而成為趙氏，融入到華夏民族之中，成為了漢族的來源之一。

　　綜上，我們有理由相信，趙氏皇族祖上源于府谷，是鬼方民族的后裔。

　　在身世上，古人喜歡“攀高枝”，皇族也不能免俗，比如唐朝皇室就自稱出自隴西士族李氏，祖先是李耳(即《道德經(jīng)》作者老子);宋朝皇室自稱是戰(zhàn)國時趙國王族后人等。但科學(xué)檢測往往會“打臉”有些說辭，所以我們還是應(yīng)該“英雄不問出處”。事實上，作為宋朝的開國皇帝，趙匡胤自身已遠勝于他們攀附的祖先。

　　從歷史評價看，趙匡胤作為唐末五代十國混戰(zhàn)局面的終結(jié)者，對中華文明的發(fā)展起到了極大的推動作用。他嫉惡如仇、寬仁大度、好學(xué)不倦、勤政愛民，不僅徹底扭轉(zhuǎn)了五代以來的奢靡風(fēng)氣，而且由他建立的宋朝，以其鮮明的文人政治特色而登上中國文治盛世的頂峰，可謂中國君主專制史上最開明的一個王朝，對后世產(chǎn)生深遠影響。難怪現(xiàn)代著名學(xué)者陳寅恪評價：“華夏文明歷數(shù)千載演進，盛極于趙宋之世，其后勢衰，終必復(fù)振。”所以說，從生物學(xué)DNA來看，雖然趙宋一族并不算最原始的漢族，但這并不影響他們作為漢族一支的重要地位。因為他們的文化DNA，是根植于中華文明沃土的、打上了中華文化烙印的純正漢文化DNA。這就是文化的影響力。

　　關(guān)于趙匡胤本人，有很多趣聞軼事，其中有一則他喜愛讀書的故事對現(xiàn)代人仍有借鑒意義：

　　當年，他跟從后周世宗柴榮平淮南時，有人向柴榮密告他用幾輛車私運財寶。柴榮派人去查，車中卻是幾千卷書籍。柴榮問他：“你是武將，要書有什么用?”趙匡胤回答說：“我沒有好的計謀貢獻給陛下，只能多讀些書以增加自己的見識。”

　　他當皇帝后，因為宰相趙普學(xué)識不夠，他就要求“宰相須用讀書人”。為什么中華文明能“盛極于趙宋之世”，與這樣一位有大格局的皇帝有很大的關(guān)系。

　　站在黃河入陜第一灣的山崖上，遠眺那矗立的趙匡胤雕像，俯視那奔流不息的黃河水，內(nèi)心不斷涌起那些煙消云散的英雄人物，“秦皇漢武，唐宗宋祖”，寧有種乎?他們的身世其實無關(guān)緊要，重要的是他們對后世的影響。具有包容、融合精神的中華文化，不斷吸收傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，不斷交融時代特有的文化基因，不斷散發(fā)出灼灼的生命力，這恐怕就是中華文明得以源遠流長的最大原動力吧!

　　億萬年的晉陜大峽谷依舊巋然而立，億萬年的黃河水依然奔騰不息，億萬年的黃土地依然生機勃勃，數(shù)千年的文化依然熠熠生輝。根植于中華民族沃土的文化基因，是強大原動力、凝聚力、影響力，把中華民族牢牢連接在一起，屹立于世界民族之林，不管經(jīng)受多大風(fēng)浪，“終必復(fù)振”，這就是中華文化的力量。

　　蒙在不少歷史事件上的面紗隨著科技的進步和時間的推移有可能被慢慢揭開，就像期待被揭幕的大劇，何其樂也!由感而作小詩《月夜隨想》：

　　浩渺蒼穹無際涯，夜闌灑處醉流霞。隔窗偶見無由影，故撿烏巾拭月華。